犹太民族逃离埃及后，尤其是在梅瑟法律颁布之后，“羔羊”就成了最主要的祭品。当以色列人出离埃及时，梅瑟奉天主之命，令以民每家杀一只羊，并把羊血涂在门框上。

教宗本笃十六世颁布的另一道手谕是信仰需要教义的支持（Fidesperdoctrinam）。藉着这道手谕，教宗将过去由圣座圣职部负责的要理讲授的职权交给圣座推动新福传委员会。

狼山很快在1933年获得普世教会推崇，教宗庇护十一世颁布诏书，敕封狼山为求赐圣教广扬之宗座朝圣地，并规定每年圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣者可得全大赦特恩。

修复后的狼山圣母像狼山在1933年获得普世教会推崇，教宗比约十一世颁布诏书，敕封狼山为求赐圣教广扬之宗座朝圣地，并规定每年圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣者可得全大赦特恩。

基督徒相信由天主刻在石板并颁布予梅瑟的规条，已修改为采用现代语言和原则的版本。　　

从另一方面说，还有一个理由催促我们更新传教的心火，那就是今年是庇护十二世教宗颁布《信德的礼物》通谕五十周年。这道通谕促进并鼓励各地教会互相合作，向世界各民族传播福音”。

在耶稣的时代，福音这个名词是罗马帝国皇帝用来指他们所颁布的谕令的，它和谕令的内容不一定有关，那些谕令都被界定为好消息，也就是得救的宣报。

在保禄年之后，教宗颁布2009年6月19日到2010年6月19日为司铎年，为纪念亚尔斯本堂150周年，为提升司铎，强调司铎的职务、使命及宣讲的重要性。宗徒们传教至今，受圣神祝圣。

教宗指出：教会至少从梵蒂冈第二届大公会议以来，便非常重视这个问题，而且颁布多项相关的文件和训导。虽然如此，教宗也承认完全了解社会传播并给以定位决不是简单的事，因为社会传播不断地发展新的工具。

中国主要领导人先后为控烟做过批示或题词，政府有关部门颁布了相关法规近30个。尽管如此，收效甚微，烟民数量仍然居高不下。