这看似是一种失败的思维，因为谁若爱就会失去权力。你们对此想过没有？爱会使人失去权力，给予则使人放弃某些东西。可见，爱是一份恩典。事实上，死去的种子、谦卑的爱是天主行事的途径，只有这个途径能结出果实。

给天主诉说了种种理由后，有一个很清晰的声音问我说：你这段时间为修会守斋、克己是为谁做的？你想改变谁？而你都不想站起来去肩负。两个多小时的祈祷一直是这个声音。

大家匆忙收起了相机，不知谁问了一句：“这些都是先天性残疾吗？”只见负责人又悄悄摆摆手暗示我们，不许在孩子们面前提“残疾或有病”一类的词。

谁若讲道，就该按天主的话讲；谁若服事，就该本着天主所赐的德能服事，好叫天主在一切事上，因耶稣基督而受到光荣：愿光荣和权能归于祂，至于无穷之世。阿们。”

你是谁？”主说：“我就是你所迫害的耶稣。”（宗九3-5）西满伯多禄也作证说：“你是默西亚，永生天主之子。”（玛十六16）多默在严重质疑耶稣复活后，终于承认说：“我主！我天主！”

基督为了爱我们所受的那些创伤帮助我们了解天主是谁，也使我们重复地说：“我主，我的天主”。只有这样一位爱我们，甚至把我们的创伤和痛苦都肩负起来的天主，才值得信仰。　　世界上有多少创伤，有多少痛苦啊！

基督为了爱我们所受的那些创伤帮助我们了解天主是谁，也使我们重复地说：“我主，我的天主”。只有这样一位爱我们，甚至把我们的创伤和痛苦都肩负起来的天主，才值得信仰。世界上有多少创伤，多少痛苦啊！

谁见到过？是吃，是穿，哪个不是自己劳作所得，谁见过天上掉馅饼了？谁见过死而复活了？随之顺手一指：耶稣在墙上，圣母在墙上！您何苦这么自我折磨，迷信崇拜。

有一次，杜五一读圣经时读到：谁若在这淫乱和罪恶的世代中以我和我的话为耻，将来人子在他父的光荣中同诸圣天使降来时，也要以他为耻。

在我的整个圣山上，再也没有谁做恶，也没有谁害人，因为大地充满了对上主的认识，有如海洋满溢海水。”（《依撒意亚先知书》11章6—9）“第七诫（天主十诫）要求尊重受造界的完整。