教宗最後谈到谦卑妇女和充满生活阅历的祖母，说：我们稍微回忆一下就会想到，多少次我们从谦卑妇女那里听到的智慧之言、勇敢之言，却被有些人视为胡言乱语。但那是天主的智慧之言！例如：祖母们说的话。

他对我说：‘我请求你帮助，我的告解亭前常有许多人、各种人，谦卑的和不那么谦卑的，也有很多司铎。我常给予宽恕，有时心生顾虑，为宽恕太多而有所顾虑。’我们谈了慈悲，然后我问他，当他有顾虑时会怎么做。

利玛窦的谦卑获得了同样谦卑的中国人的尊重。但可惜的是，随着西方强势文化的扩张，自我中心主义、西方至上主义者上演了一幕幕灭绝或破坏其他文明的悲剧。　　叶小文主张，“美美与共”应求同存异。

无论如何，在痛苦之后她更爱天主，也学会了谦卑自己，她现在充满了喜乐与感恩。几年前，一位弟兄向我说：我在一次车祸中，经验了天主特别的保护，我今天还有生命，这真是天主的特恩。

梵蒂冈城（信仰通讯社）—十月十九日主日世界主教会议特别大会闭幕式上，向从世界各地赶来参加先教宗保禄六世封列真福品仪式的世界各国朝圣者致意、带领大家颂念三钟经前，圣父教宗方济各邀请大家忠实地追随新真福的表样和教导

若真与耶稣相遇，他会是什么模样呢？我们信仰中的天主耶稣到底是以什么吸引我们，以什么模样、方式来到我们中间的？赵神父认为，在耶稣前哭泣，是与主相遇的经验。

我们如何真正将光荣归于天主？耶稣在福音中曾说：“我父受光荣，即在于你们多结果实，结长存的果实。”（若望福音15:8）这句话为我们揭示了“光荣”的真实含义。

（玛10：32）俗世的藩篱会遮蔽我们的双眼，使我们跳不出迷宫；固有的陋习会封锁我们的内心，使我们认不清真道。因此，耶稣山中圣训告诉我们的真福与俗世的看法大相径庭：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

没有一个圣人是没有过去的，没有一个罪人是没有未来的；只要以谦卑真诚的心回应邀请即可。教会不是一个完人的团体，而是在行走中的门徒的团体。他们跟随主耶稣，因为他们承认自己是罪人并需要祂的宽恕。

（玛7：1）这是劝勉信徒戒除骄傲和狭隘，希望教会成为仁爱、谦卑、宽容者的团体。谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的脖子上，投在海里为他更好。