没有宗徒的传承，就不是耶稣立的宗教；没有教会就没有福音；圣经如果没有教会的认可，将是一张废纸；教会的训导：教会法典、教宗通谕、天主教教理、应看作是活的圣经，因为天主教不是一个《书本宗教》，而是一个《天主活圣言的宗教

为今天忧虑、为明天忧虑，甚至为儿女忧虑，还有的为孙子一代忧虑，这样我们就会活得很累，就失去了活的意义，也失去了活的色彩，自然也就很难找到真正的平安和喜乐。主说：小信德的人啊！

赞美会历时一个小时，九点半多，传道员宣讲后，十点复活节弥撒开始，教内外朋友挤满了整个圣堂，常神父主持，弥撒中常神父讲了复活节既逾越节的三个逾越：一，从罪到圣洁的逾越，二，从诅咒到祝福的逾越，三，从死到活逾越

也就是说，好好地活好当下，活好每一个今天，明天的一切都是未知。

这一幕是修女们死于世俗，活于基督的决志，是她们割情舍爱，奉献一生的宣告，并请求天上诸神圣为其转祷，恩赐力量，实践诺言。家属们的泪珠里透露着慷慨牺牲的伟大，充满着对主的无限感恩。

教宗解释说，“他作这个梦，因为他活出了这个梦境，尽管他自己并不知道，就如今天福音中的义人们那样”。教宗勉励今日的青年也要有梦境。他说，“我们受造不是为梦想度假或度周末，而是去实现天主在这个世界的计划。

她的肝癌已经好几年了，这几年可以说是在天主恩宠下多活的几年，因为五六年前，医院已经下了病危通知。肝癌病人总是会疼痛得哭天喊地，但医生们很讶异她从来不喊痛。

事实上，‘永远’活著与‘善度’一生并不对立。对永生的希望使现世生命也变得美好，或至少可以接受。在此生中，众人都有自己的十字架。

不用比较刘老师家和活佛家的卫生条件(稻糠在活佛家钻在睡袋里还是被跳蚤咬了一身包)，茨中村饮用的是经过净化的村级自来水，而明永村是用露天引水渠里颜色浊青的冰川融水。

你们一个无所谓活不活，一个已经活够，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。他们边说边走，不知不觉已经到达天国门前。