国会图书馆将制作这张地图的数码版地图，并在今年年末传到网络上，供学者们研究。

这三位新真福其实只是在天主圣言和朝拜圣体下长大的德国神父，他们的共同之处是为信友提供牧灵服务，青年的培育、照顾病人。他们对生活的爱如此强烈是受到当时明斯特的主教克莱门斯·冯加伦的影响。

1889年由法国传教士建造，后来被占用破坏，经历了种种困难，2014年开工重建至2018年完工；后鉴定为危房决定重建，然而碰到诸多问题，神父、修女和众教友努力不成把目光转向耶稣，组织起来24小时轮流朝拜圣体

2.痛苦的意义：圣血的圣事性转化圣多玛斯·阿奎纳在《神学大全》中指出，耶稣在革责玛尼的汗血预示了圣体圣血的建立：“祂的血液在园中开始倾流，在十字架上完成祭献，最终在圣体中成为生命的滋养。”

又《哲学基本知识》，选自法国王家学院院士DESHAMEL的著作，遵帝旨译成满文供御用。

光绪九年（1883年），教友增多，当地教友顾明和捐地27.7亩，在北港建造一座圣堂，时称“顾家天主堂”。

我立即为这位天主堂收留回来的讨吃子陈三检查，发现他病得很严重，赶紧为他输液、给他服药，卢明生教友陪床伺候，修女们端茶送水，边神父嘘寒问暖。第三天，虽全力抢救，陈三还是到了弥留阶段。

他说，在中国，从皇帝到平民，儒教最隆重的事，是在每年的某些季节，给逝去的祖先献供……他们认为这是孝道。

教区牧灵培训中心主任段光菊修女、副主任黄明彬神父，以及委员赵德龙神父和张应梅修女，担任此次培训班的授课老师。

殡葬弥撒在中华圣母主教座堂举行，由台南教区林吉男主教主礼，嘉义教区钟安住主教与花莲教区黄兆明主教襄礼，六位台湾主教，以及六十多位神父共祭。