从以上数字可以看出，是中国把信仰基督的比例给降低了。

现在9年过去，两个数字分别是80万人和60座。　　另一因素是圣战士向非洲大陆西部进迫。

有些人作为『数字原住民』，在虚拟和社交网络环境里找到新的战场，肆无忌惮地诉诸于假新闻这个武器，用以散播有毒物质、消灭对手」。然而，「天主的逻辑能把最恶劣的迫害者转变成伟大的见证人」。

祂不崇拜数字、不寻求共识，不是个人成功的偶像崇拜者。相反，当人们欣喜若狂地跟随祂时，祂似乎很担心。祂没有被名望的诱惑所吸引，因为名望让人着迷，祂却要求每个人仔细分辨跟随祂的动机以及由此而来的后果。”

全球化和数字世界改变了堂区与区域的特定关系，而区域不再只是一个地理上的空间，而且也是一个存在的空间。

在我家世代没有一个人信天主教，就连我周围很远的地方都没有一个人信天主教，而我很幸运认识了天主。为此，我很感谢这位女教友。我开始在开心、痛苦的时候，想起天主，并会虔诚地对天主唱起：“天主啊！保佑我吧！

我们家是世代教友家庭，我的二爷是主教，主教的一个哥哥和一个弟弟都是神父。

就是在这样的矮门低户的院落里，一土一坯，一柴一草，在在见证了一个世代教友家庭的点点滴滴……明知奶奶早已不在了，我还是急切地推开门：欲塌的老屋墙壁正中，是取走圣像留下的印痕，没有十字架的“十字”印痕格外醒目

我于1954年出生在内蒙古乌盟教区一个世代信仰天主的家庭。整个童年、少年时代，因家庭成分和信仰的缘故，遭受各种不公平的待遇。

为更好地增进和坚固教友的信德，教区在主教座堂竖起了一尊汉白玉圣母雕像，就如主教在信德年牧函中指出的：将这一年托付给童贞荣福玛利亚，她是我们信德的楷模，天主在她身上首先开启了信德之门，让我们在她仁慈的庇荫下，在当今的世代