随后，教宗谈到刚结束不久的司铎年和阿尔斯的本堂神父圣维雅内的形象。他说：“圣维雅内的福音生活不仅是司铎们的楷模，也是在俗教友们，特别是像你们一样在广大爱德园地工作人士的楷模。”

酷卡创意设计大赛，希望透过青年人的视角，为这位历史人物塑造活泼的形象。此外，在4月22日结束的国际研讨会，也吸引了一些学生参与。美国旧金山大学利氏中西文化历史研究所主任吴小新是与会学者之一。

教宗祝愿：“让如此恰当地提出圣维雅内神父形象的这些话语在渴望为天主的爱效劳、度一种有益和结果实生活的众多法国青年们当中，再次回响起圣召的呼吁。”

吉贝尔蒂蒙席这样说：答：我们看这块殓布的实际情况，由于它呈现的是一个被钉十字架而死亡的可怜人的痛苦形象，它非常符合福音有关耶稣苦难的描述，因此，我们的答复是：天主给我们这个他圣子受苦难的记号，为了令我们体认到他对我们的爱是多么的大

接著，枢机以福音中玛尔大和玛利亚的形象来解释萨亚斯修女的生活经验：她们各以自己的方式接近耶稣。他解释说：“玛尔大是高兴款待和慷慨行动的象征，而玛利亚则是细心聆听天主圣言沉思默想的典型。”

（玛5：16）地方教会是普世教会的具体形象，更是主基督在当地显示的真实面容，愿基督的爱在他门徒爱的行动中得以彰显！据悉，目前，铜梁、潼南两个堂区的捐款还在继续。

鲁伊斯蒙席引用了拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机的多篇著作，谈论了天使的形象：不论是在《旧约》、《新约》和耶稣本人的事迹里，天使都顺服于天主。

这意味著，不应在对天主的伟大的梦想和形象中跟随天主，而应在耶稣的人性中认识祂，因此，也是在我们生命道路上遇到的弟兄姐妹的人性中认识祂。耶稣的言语在今天，就如在过去那样，引起极大的轰动。

与自己的角色和“表演心态”无关，关键就在于自己所刻画的“形象”、“品质”如何。——说得悲观一点，不管曾经如何辉煌，光彩夺目，或如何恓惶，黯然失色，最终结局也只能是坟墓、火葬场。

今天如同昔日那样，宗教建筑和艺术的主题都超出了纯粹外表形象的问题，将目光集中于基督学、人类学和教会学的范畴。这些领域构成了宗教建筑和圣像画的真正基础，是当时尼西亚第二届大公会议想要达到的真正目的。