晋铎后奉派到成安主持教务兼管成安公教眼科医院。1958年秋，在反右斗争中被错判为“右派”，下放鸡泽县东屯庄农业社接受劳动改造，同时负责鸡泽传教事务。1966年9月住进鸡泽监狱。

“我们不挡着”，“我们做父母的没有功劳，我们奉献的只是思念儿女的一点点眼泪”，这些感人的话语，一次次地叩击着我的心灵，面对这些纯朴、善良、坚强的老妈妈，我在思考，我们又为主奉献了什么呢？

据该堂会长介绍：这里人称神父村（圣召村），至今已为教会奉献出5位神父和7位修女，其中有2个为教会奉献多子女的家庭（奉献4个圣召的家庭：余保卫神父、余秀瞻修女、余秀豆修女、余秀甘修女；奉献3个圣召的家庭：

庇护九世教宗在1870年12月8日宣布奉大圣若瑟为普世教会的主保，后来的伯多禄继承人也多次向圣母的净配献上虔诚的敬礼，从良十三世到庇护十世，从本笃十五世到庇护十一世和十二世，都是如此。

这位残疾者是位要理传教员，主教为她主持奉献礼时交给她了双重任务：祈祷和福传。世界主教会议秘书长格雷奇（MarioGrech）枢机在会议开启时分享了他个人的经验。

来华既协灵台之掌，复储武库之需……可谓莅来惟精，奉职费懈者矣。遽闻溘逝，深切悼伤。追念成劳，易名勤敏。”文章节选自：《中西合璧：南怀仁神父的祭葬礼仪》

殉道的人数在当代比最初世纪更多，他们是主教、司铎、男女奉献生活者、平信徒及家庭，在世界上不同的国家以自己生命的恩典奉献了爱德的最高见证”。

在那个年代，普通的家庭能奉献一个儿子给教会已属不易，他却奉献了两个！在教会神职人员日益稀缺的今天，更显弥足珍贵！晚年时他身患疾病，行动不便之后，借助轮椅，照常来堂参与弥撒，诵经祈祷。

四川南充教区的陈功鳌神父在南充西山本笃院的炼灵堂，为已故教宗、本教区主教、神父、修女和教友等奉献了弥撒，祈求仁慈的天主垂怜他们，使他们早升天国，同享永福。参礼教友约有500人。

弥撒中的奉献礼有来自亚洲、非洲、欧洲、拉丁美洲和太平洋地区的儿童献上礼物。