特别是孩子他姨的分享更是感人至深，先是引经据典，后是结合现实，对自身存在的毛病作了无情的剖析。她说自己多年和婆婆的关系不好，当天还因故骂了婆婆，很是后悔。

本笃十六世解释说：“只有同天主的这种结合才能结出果实，一个度献身生活的人的使命的先知性角色才能得到滋养。”

第二天主日弥撒中，新教友初领圣体，与主耶稣结合。在今后的生活中，他们会接受“再慕道”培育，在信仰的引领下快乐地、积极地生活，怀着希望，迈向永恒的圆满。

徐神父先邀请各堂口总结2023年堂口工作，结合教区的要求和堂区的计划，展望2024年（圣经年），制定新一年的具体行动计划。

我喜乐地受苦，因为在十字架上我与我的天主结合在一起。”塞梅拉罗枢机说，从这些言语中，可以看出最初在新环境中推动牧灵行动的困难。

天主吩咐先知讲述骨头互相结合、重新生出肉来，却依然没有生命，直到圣神在骨头上嘘了气。这景象不只关乎从异乡重返家园的旅途，更反映出人的状况：我们往往活着却没有真正地生活。

林进德神父以“身心灵的整合”为主题，围绕“情绪与关系，内在分裂与迷失，身体的觉醒（人与土的关系，身体的奥秘，身体与疾病，基督的救赎）”等课题，深入浅出地讲解并结合案例分析、意识省察祈祷等方式引导修女们在天主圣三内身

教会社会训导为这个愿景提供指导，并使之成型，提出一种整合性方法，将环境、经济、社会和个人结合在一起。在环境层面上，可持续的工作意味着减少对受造界的影响，并引导行为、科技与工作文化都照料万物。

在圣经中，耶稣谈论婚姻与贞洁时强调：天主所结合的，人不可拆散（谷十：9）。可是，这句话今天还有多少人相信、还有多少人坚持这个信念呢？

在圣经中，耶稣谈论婚姻与贞洁时强调：天主所结合的，人不可拆散（谷十：9）。可是，这句话今天还有多少人相信、还有多少人坚持这个信念呢？