为了福传，老人自己出钱买福传的小册子，免费送给来访者。他们认为一本小册子就是一粒种子。为了使边远山区的教友能读圣经，老人们出钱买圣经，寄给远地的教友。这里的老人与天主生活在一起，彼此陪伴。

祂对天父和世人的爱都无限的超越，至美至全肉身畏惧，爱却使祂与之抗拒不使爱彻底，祂的心总不满意为此，有血汗从祂的身上涌出祂也向父献上更恳切的祈求父的鼓励使祂重新振作心中的爱使祂义无反顾于是祂起身走向了这一夜的深处月朗风清

love'spurelight.RadiantbeamsfromThyholyface,Withthedawnofredeeminggrace,Jesus,Lord,atThybirth;Jesus,Lord,atThybirth.平安夜平安夜，圣善夜！

这些大理石作品属于传说的希腊帕特农神庙的装饰品。将运往希腊的这3个残存部分分别是：马的头部、一名拿着托盘的男孩的头像，以及一个留着胡须的男子的头像。

根据传说，圣母托梦给时任教宗利伯略和贵绅若望，要求他们在看到积雪盈盖的地方建立一座圣堂。8月5日早上，埃斯奎里诺一带被白雪覆盖，教宗遂下令在此处建造大教堂。（原载：梵蒂冈新闻网）

　　（信仰通讯社）—伊斯兰古尔邦节之际，非洲天主教会致函穆斯林信徒表示祝贺，并着重强调了基督信仰和穆斯林奠定在亚巴郎内的共同根基、涂炭非洲大陆和中东地区的血腥冲突所造成的痛苦。　　

从诫命到理想从被动到主动从裁决到服务从垂直到水平从排除到包容从敌意到友谊从静态到动态从规定性到原则性从回顾到前瞻从定局到开放从威胁到邀约从行为修正到心灵转化从以法令指挥到以良心驾驭从外在的顺服到喜乐的追求圣洁以上每一个短句都须加上许多诠释，然而就整体来说，这些短句传达了梵二大公会议教会在风格上的改变，以及要我们去思考及实行的讯息

之五（第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

如果抱这这样的态度去追求信仰，人们只能看到由愚昧带来传说，由传说带来恐惧，由恐惧带来虔诚，由虔诚带来狂热，在狂热中导致的是毁灭。

如果抱这这样的态度去追求信仰，我们只能看到由愚昧带来传说，由传说带来恐惧，由恐惧带来虔诚，由虔诚带来狂热，在狂热中导致的是毁灭。