耶稣提醒身为以色列人老师的尼苛德摩，甚至以色列人在旷野中前行时也曾心怀惧怕。他们过于忧虑，以至于怕惧以毒蛇的形式出现（参户21:4-9）。

半年的慕道期之后，宁顺卓本来是可以在西直门教堂受洗的，但是他渴望亲自去以色列在约旦河受洗。这样的愿望天主很快为其成就了。

教会愿意经由一片辽阔的视野，引导我们沿着救恩史的道路，也就是从万物的创造，经过挑选民族，以色列选民的获得自由，直到先知的见证。因着这些见证，整部救恩史越来越明显地走向耶稣基督。

圣经中以色列有十二个儿子（创35：22），十二个支派（创49：28）；十二个首领（户1：44）；大祭司的胸牌上有十二颗宝石（出28：15－21）；从天而降的新耶路撒冷城有十二个城门，门上有十二天使，门上写有以色列十二支派的名字

昔日天主与以色列民立约，在他们当中委派祂所召选的人，在人民中以祂的名义履行先知和司祭的任务。

“缺少希望”就像在荒漠中的以色列对以前那种奴役的怀念，阻挡以色列前进。

救恩史中，在以色列时代，在教会内，先知一直受到迫害，因为他们说：你们走错了路！返回天主的路吧！而这让那些在错误道路上拥有权势的人感到不快。　　教宗说：今天的福音非常明确。

何止是全（以色列）民族，而且更是全人类的大喜讯！基督耶稣降生，受苦受难，死而复活，让我们有限的人类，凡是真心追求真理，充满希望的人，都对未来有了充分的把握和保证！

你们不信，因为你们不是以色列子民。你们离开了子民，成了智力的贵族。教宗警告说，这种态度使心灵关闭，这些人背弃了自己的民族：　　这些人已经脱离了天主子民，因此无法相信。信德是天主的恩典！

这不是某一个人的恶贯满盈，而是以色列民族上层的恶贯满盈；因而从义人亚伯尔到司祭约雅达的儿子匝加利亚，他在约阿士作王时因指责犹大众首领离弃天主，干犯天主的诫命，被用石头砸死在圣所与全燔祭坛间（编下24：17