全国吃大食堂的时期，因为人实在当上食堂管理员。1961年食堂解散，父亲任了生产队会计。文革期间，父亲因笃信天主教，被造反派当做牛鬼蛇神扣压。一开始，逼迫戴高帽游街示众，每天晚上批斗，威逼父亲退教。

教宗在圣马尔谷庆日当天，发布一条新推文，他写说：在这危机时期，重要的是不要自我封闭，而要敞开心胸，关注他人。

人生中再也不会有哪个时期，能够像我们现在这样专一单纯地、心无旁骛地、几近固执而又充满希望地，为了一个认定的目标而奋斗。

当然，信众寻求在每天生活中活出安静与祈祷的时刻，但四旬期这更长时期的停顿，显示了对安静与祈祷的时刻更强的需要，并且为我们成为一个更强的记号与榜样。」　　

在这段时期后，在德国和其它地方的许多人士都努力走出这个死胡同，努力使人们明白，即便使用历史事实也能够给予人一个信仰的讯息。”

赵淑兰老师把团体活动分四个时期：一是暖身期。即通过暖身打破僵局，使场面活跃起来，并明确团体要解决的问题；二是转变期。即指导员更进一步地带领成员分享；三是工作期。

这位天主教神长又说，在这个艰难时期，两个教会的关系可以说是一种“接受力强的大公合一思想”，它以灵性的大公思想为重，推动活跃的对话，因而能够有灵性恩典的交流，使双方都能够获益良多，因为两个教会都越来越意识到必须一同面对日益俗化的社会所呈现的挑战

1961年，纳西门托枢机被迫流亡海外，到葡萄牙里斯本的几所堂区从事牧灵工作达10年之久，在那段时期他也修读民法课程。1975年，纳西门托神父50岁时，教宗保禄六世任命他为马兰热教区主教。

在此基础上，也揭示在各个特定时期的历史、文化、社会和政治背景下所遭遇的困难。由此，总结经验勾画未来更加完善的牧灵福传计划和战略。

从罗马帝国时期开始，各个时代朝圣者在外邦人的宗徒墓前许愿的钱币成了城外圣保禄大殿历史的重要部分。硬币约有4千个。有一些是在圣保禄殉道之前的，大部分是后来的。