潘神父在六天的时间里分别以天主的肖像牧灵福传的本地化人的自我空虚与成长等主题，辅以全新的神学思想，深刻而周延的分析，告诉从事牧灵工作者应当认真的去思考自身所面临的问题，教会在当今的时代所遇到的挑战和机遇

但他也能藉此反省自我。疾病也可使人更趋成熟，帮助他辨别并追求生命中最重要的事物。疾病时常激发人追寻天主，并归向天主。　　同教理1420条还告诉我们：基督是我们灵魂和肉身的医生。

他不是一个按照自己的想法和喜好行事的人，他因那激励人心的目光而放弃了自我。实际上，基督是我们生命的中心，祂让我们走出自己，使我们离开中心，更加接近他人。

今年，日本主教团发表了牧民方向，集中于「迈向天国，走出自我到国界」的主题。

无锡天籁歌咏团音乐会在卡契尼的《AveMaria》中拉开帷幕，将荡子的生活分为四幕：第一幕：向往自由、追求自我；第二幕：放纵自己、挥霍钱财；第三幕：孤独落迫、悔恨交加；第四幕：鼓起勇气、回归父家。

基督生活团蒙召「唤醒责任感，放下自我，去与他人相遇，用唯一能满足人心的面包──基督的爱，来喂养他们」。这个平信徒团体的成员运用依纳爵灵修善度基督徒生活。

孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而感到十分的愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难以确定的，内心的自我判断，有时还会错误。

山中木桥通过此次庆贺活动，进一步提升了参与教友在信仰方面有了更新的认识和了解；并增强、促进了与会教友时代女性的自我（自信）意识；推促、丰富了与会教友主内的和谐信仰生活。

更为难能可贵的是，修生们还从作品中探索到了一些当代文化福传的新方法新思路，如：刘少贺的《“百足之虫，死而不僵”与宗教的关系》，张东的《探春：一个真正活出了自我的形象》，武宠爱的《辩证读〈红楼〉立体看人生

但是，我却和身边的同学越走越远，面对人性的贪婪、自私和冷漠，我又陷入迷茫——是去适应社会，还是保持自我？