我们的希望不是一种观念和一种情感，也不是一款手机和一堆财富！我们的希望是耶稣这个人，是生活和临在於我们和兄弟姐妹身上的主耶稣，因为基督复活了。

6月16日上午，广州市石室天主堂举办庆祝广州教区耶稣圣心主保瞻礼暨石室圣心大教堂奠基160周年纪念系列活动。

他吁请所有基督信徒，为那些因信仰耶稣而遭受迫害的人祈祷。他表示：迫害是作见证的有利时机，但是这种不公义必须受到谴责和消除。此外，他也提醒说，即使在宗教自由受保护的国家，基督信徒也受到限制和歧视。

（梵蒂冈电台讯）圣地方济各会士们於12月2日至3日举行了多项将临期活动，其中包括圣地守护人巴顿（FrancescoPatton）神父隆重进入马槽广场和耶稣诞生大殿，为将临期拉开帷幕。

一位圣职人员走到祭台的前面，开始唱圣诞宣报词。诗词中宣布了救世主的诞生，是在履行人类和救赎的历史。基督信仰是以基督诞生这个历史事件为依据的。圣诞宣报词是用俄我略曲调唱出的，非常优美。

以下的主要内容：1汉朝先进的天文学2耶稣降生、受死、复活时星象的变化与汉朝的天文记载3中国古人的信仰4总结1汉朝先进的天文学　　中国汉朝天文学有很大发展，尤其在观测仪器设备的研制、天文观测精度的提高和历法的创制与创新方面有了重要突破

教宗方济各元月9日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时指出，牧人的权威源自於他们的怜悯、亲近与表里合一。当天福音取自《马尔谷福音》，记述耶稣教导众人像是一位有权威的人。教宗解释说，这是一种新的教导。

弥撒中，李志义神父效法耶稣给12位教友谦逊地施行了濯足礼。4月20日圣周六晚6点30分，北堂神长教友手持蜡烛，守夜期待耶稣的复活。当晚的弥撒由李志义神父主祭，安神父与祭。

根据他们的家谱，以色列人各有自己的归属，身份、职务，不会混杂假冒。这样玛窦福音的作者以记述耶稣的家谱为开始就很容易理解了。从“所谓的烦琐”的耶稣的家谱中我们可以发现上帝奇妙的恩典。

甲：屈膝叩拜求恩典，乙：更有许许多多说不完的贴心话儿，要对马槽里的耶稣圣婴仔仔细细谈一谈，谈一谈，谈一谈……甲：咦——我发现你今天似乎特别高兴！乙：耶稣圣诞，普世腾欢，我又怎能愁眉苦脸，显得不高兴呢？