教宗指出，合一“主要不是我们承诺、我们努力和同意的结果，而是天主圣神的行动。我们需要以信赖之情向祂敞开我们的心门，以便祂能够引导我们走向完全的共融。合一是恩宠，是一个礼物。”

一个灵修大师圣本笃曾说，无益的好奇心和表面的话在骄傲的阶梯中的第一层，不会带到高处，而是低处，把人甩向堕落和摧毁（参阅《谦卑和骄傲的程度》）。相反，耶稣用不同的方式教训我们。

这样，就可以了解为基督信徒来说，非暴力并不是单纯的战术手法，而是为人处世的方式，是相信天主的爱和他的威能的人的生活态度，这样的人不怕以爱和真理的武器来对付邪恶”。

他们明白同一篇经文可能有好几层不同的含义，但他们并不急于解释圣经，而是让圣经为他们解释怎样与基督一同生活。他们并不太在乎出离埃及的具体日期，或者过红海的事件究竟是怎样发生的。

在犹太传统上，50天所要表达的是新盟约的盛大节日，庆祝的是天主同以色列人结的新盟约，这个盟约不再写在西奈山的石板上，而是铭刻在人心上。

基督信仰和修会所说的服从幷不是执行法律或教会和修会的意向，而是寻找天主过程中的一个时刻，这过程通过聆听天主的圣言，认识天主爱的计划，基督的重要经验。基督为爱而服从，以致死在十字架上。

自由与自私教宗方济各指出，自私不会带来自由，而是奴役。

这个食粮为我们来说更是必需的，因为它能饱足我们对希望、真理和救恩的饥饿，我们众人感到这种饥饿不是在我们的胃里，而是在我们心中。感恩圣祭为我们众人是必需的。

（梵蒂冈电台讯）真正的牧者懂得妥当告别他的教会，因为他知道自己不是历史的中心，而是一个自由人；他曾服务，却未妥协，没有把羊群据为己有。教宗方济各5月30日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。

他不再想着自己，而是完全投射于他人，这很美好。如果你们问一个谈恋爱的人‘你出于什么动机去爱’，他会找不到答案：从很多方面看，他的爱没有条件，缺乏理性。”