常年期第二十一主日，弥撒中领圣体时，我照常在领圣体的队伍旁，帮神父照看是否有人因不懂礼仪而冒领圣体。一位似识非识的老太太向我深鞠躬，我不明白是怎么回事，但直觉告诉我她一定是教友，就打手势让她向前走。

因此，在我的堂区，我特别嘱咐教友，在领圣体时，务使所唱的歌曲与弥撒礼仪的主题相符。可是现在许多堂区的司铎与歌咏队并不注重这一点，让人听来特别“怪异”，致使神圣的天主教礼仪不伦不类。

虽然我文化很低，但通过神父及老师的精彩讲解，掌握了许多灵修、福传知识，特别是修女带我们举行的跪拜圣体礼，如临其境，如见其人。

而不仅仅是“很多革新者仍在忙于移动祭台，引进本地方言经文，创作新祷文和歌曲，简化祭衣，改良姿态和手势……等，结果礼仪变成一系列新的说话和动作，阻碍了圣言本身在团体中的行动

派遣礼上，青年诵念世青祷文，祈祷天主助佑他们成为新福传的使徒和传教士。他们承诺透过世青节的经验将信、望、爱传遍普世，建造生命与和平的文化。

这是一种特殊的祷文，它把主耶稣和圣母在世生活的事迹和善表，……整个救赎奥迹摆在我们眼前，叫我们去纪念回想，汲取神益。

“圣母圣咏”经俗称玫瑰经，是用珠子念的经文，此词由拉丁文的Ｒｏｓａｒｉｕｍ而来，是由Ｒｏｓａ——就是“玫瑰花”为根，因此Ｒｏｓａｒｉｕｍ本意是“玫瑰花圃”或“一束玫瑰花”，今取意一连串的祷文，如一束玫瑰鲜花的馨香和可爱

在每场比赛开始前，他都会让球员们在更衣室里围成圈念“祷文”，队长弗兰或者巴西人席尔瓦作主祷人，领导全队为胜利祈祷。巴西人多纳托不仅在队中传播基督教，还自费制作电视广告劝更多的人加入教徒的行列。

教宗方济各──慈悲禧年祷文主耶稣基督，你教导我们要如同天父满怀慈悲，并告诉我们：看到你，就是看见天父，请向我们显示你的面容，我们就能得救。

时至今日，大家公认圣若瑟为圣母以下第一人，只是部分习用经文尚率由旧章，如复活前夕的“诸圣祷文”，圣若翰洗者仍在大圣若瑟以前（唯主教团编印的《感恩祭典》（一）已变更次序，见（215）页），微末小节，仍希主管礼仪从速一一订正