然后，教宗引用当天的弥撒福音讲道，他说：「耶稣，我们生命的最后审判者，愿意以挨饿及口渴者、陌生人、赤身露体者、坐牢者、及受苦和被社会排斥者的身份，来到我们中间。

因为我知道的天主教和基督教，是一种对社会有益的文化信仰。他们虽有门派之分，但都是倡导人心向善的，帮助人们战胜邪恶的。今天中国人对天主教、基督教的理解，其实与多年来偏颇的历史教育有关。

教宗在弥撒中讲道时，谈到天国与做精神上的孩童之间的关系，以及天国与我们从奴役中获得释放的喜讯、和平的途径、权利、正义这一切的关系。

在文化领域中推动新福传也是一个大挑战﹐必须注意个人、团体与社会的关连。对此﹐「外邦人庭院」活动﹐以及教会关怀贫苦人的社会正义与爱德行动能有重大贡献。　　

因为，那里是谁都不愿意去的地方、是新一片被社会抛弃的土地”。各省会会长分别在总会长发言后介绍了各自地区的工作情况。非洲大陆是孔伯尼传教会神恩及圣召的摇篮和发源地，时至今日，这片土地仍然需要首次福传。

当前社会的就业和经济情况、社会问题、妇女问题、青少年问题、家庭问题等，都在催迫教会不断反思福音的信息和召叫。

会上，许多神长提出教会的语言需要适应今日社会，好让人正确理解教会关于家庭、生命、性生活的训导。教会需要与世界对话。因为，教会若不聆听世界，世界也不会聆听教会。

当这些资源被浪费，生活在社会边缘的穷人和弱小者则为此付出代价。」

教宗要求中非的主教们在国家政治过渡时期担任先知性的角色，见证那些必须作为各种更新基础的正义、真理及廉洁的基本价值，促进不同宗教和种族成员间的对话及和睦相处，鼓励修和及社会凝聚力，它是国家前途的关键。

他谈论触动每个人的和平与战争的重大议题，谈论在全球化背景下严重的社会现实问题，例如‘丢弃文化’、正义和人人参与社会。