我们在弥撒中为许多人祈祷：为病人、有毒瘾的人、饥饿者、孤独者、沮丧者、被边缘化的人、亡者等。

劳作而饥饿时吃粗茶淡饭也如同人参燕窝。你贫穷而必须劳作吗？其结果你因被迫“锻炼”获得了健旺、健康。你富有不劳作而整天锦衣玉食吗？过分的营养积在身体中便成疾成病损害你的健康。

可是即使他们处在贫穷、孤独、暴力和饥饿的悲哀中，天主绝不让恐怖的黑暗宰制它们”。先教宗若望保禄二世曾说“天主用他的仁慈给邪恶设了限”。

有了这样的心态，我们才能真正领悟保禄宗徒在致斐里伯书信中知足知恩的感受：“我知道受穷，也知道享受，在各样事上和各种境遇中，或饱饫或饥饿、或富裕、或贫乏，我都得了秘诀。我赖加强我能力的那位，应付一切。”

圣人在饥饿、疾病、罪恶中注视了苦难的人类。我们要向苦难中的人宣讲一位父亲的疯狂，这位父亲打算在他们额头傅上希望和得救之油。

因为慈悲善工正是我们宣认天主子成为血肉的具体行动：探访病人，给饥饿者食物，照顾被丢弃的人。为什麽要行慈悲善工呢？因为每个我们必须爱的弟兄都是基督的骨肉。天主成为血肉，为了与我们成为一体。

然而，这名富人只是因为生活在自己的世界里，才没注意到他家门的另一边有个饥饿的人。但奸商更糟糕。奢华宴乐的富人至少只是因为疏忽才让别人饿死，但奸商更糟糕，他是为了一己之私而让劳工挨饿，靠劳工的鲜血维生！

可见，贪恋钱财是一种盲症：这富翁看不到那个饥饿、满身疮痍并躺在那里受屈辱的穷人。教宗强调，拉匝禄在死後才得到一种真实的公平，善弥补了他一生遭受的恶。

这种情况也存在于其它形式的侵犯，例如儿童兵、儿童卖淫、饥饿儿童，以及人口贩运的受害者、受战争摧残的儿童、难民儿童、堕胎儿童和许多其他的儿童。教宗问道，这犯罪现象存在的意义是什么？

除此之外，缺电限制了生产部门，许多店主和其他企业告诉我们，他们已三个月没有收入……在这种情况下，人们继续付出非常高的代价，饥饿的范围并没有让任何人感到沮丧：这就像是一场主宰局面的噩梦