在弥撒礼仪中，新教友们生平第一次领受了圣体，西门堂的叶堂长不失时机地引导领受圣体的新教友们在各自座位上祈祷，在内心跟天父交谈。

这次讲道将于12月6日、13日和20日在保禄六世大厅举行，将有枢机、总主教和主教、教宗府人员，以及圣座和梵蒂冈城国政府、罗马主教府的工作人员和为教宗府礼仪服务的修会总会长。

他提醒神父们，对礼仪的准备不仅仅是对细节的关注，更是对整个礼仪精神的体现，这直接关系到他们如何以恰当的态度施行礼仪，以及如何在教友心中唤起对神圣事物的敬畏和爱慕。

圣油弥撒是教会在圣周期间的重要礼仪，是体现主教司祭职圆满无缺的主要表达方式之一，也是主教与司铎团紧密团结、为信友服务的标记。

在这五天的圣乐课程中，神父着重介绍了教会传统的礼仪音乐——额我略音乐、复调音乐、以及经典的合唱作品等，使大家体验到了教会古典音乐在礼仪中的神圣、和谐与高雅，神父还讲授了在弥撒礼仪中该如何选曲

7月28日主日天，呼市北门天主教堂像往常一样，上午连做两台弥撒，座无虚席，两边走廊还有不少人站着参与弥撒礼仪。第一台弥撒中间，一位近老年的妇人走近我的座位低声对我说这里是基督教堂吗？

在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。关于圣道礼仪，“在分享饼酒之前有圣道礼仪，其本源自犹太教。

圣伯多禄广场石阶上右侧的管弦乐团与合唱团带领着30万人欢唱，光荣天主圣神赐给的特恩，这么多的人虽然离教宗和乐团合唱团很远，但他们可以随着架设在协和大道上的几个巨型电视屏幕，清楚地跟随晚祷礼仪的进行。

比如在大礼弥撒中给天主上香，也给人上香；在殡葬弥撒中，告别式礼仪时，也向棺木中的亡者上香。同是上香，礼仪一样，但涵义不同，却不能解释为给生者亡者上香，等于把他们当成神。

这次教宗谈的主要内容是关于耶稣圣心的敬礼，他说：“今天是教会礼仪常年期第十二主日，这个主日被几个重要的礼仪节日所包围。上个星期五我们庆祝耶稣圣心瞻礼，这个瞻礼把民间的敬礼结合于神学上的深远意义。