教宗也提出一个需要遵守的条件说：“只有当我们有果断的勇气走在修和与合一的道路上时，我们基督信徒的临在才是显而易见和放出光明的。”

以色列方面为了遵守“保持现状”法规，因此派了一队警员从耶路撒冷一路护送萨巴赫宗主教的仪队，在进入巴勒斯坦区域前的坦图尔地方的路障前，以色列警员才折回。一些以色列和平主义者汇集在这里进行示威。

倘若一个国家不遵守这些现代化、有教养的法律，或至少不愿在本国立法中引入这些法律，就会受到指控，遭到礼遇的迫害。这种迫害剥夺人的自由，甚至良心异议的自由。

教宗解释道，这项合成工作有利於他们保持在俗生活和奉献精神的融合，避免只在形式上遵守某些义务，却一无所获。此外，二者之间不存在屈从关系，既不是在俗先於奉献，亦不是奉献先於在俗，二者同时存在。

他们看似好人，因为他们遵守法律，可是背後却有一些不好的事物：他们是坏人和假善人，或是病人。他们很痛苦！教宗然後提到荡子回头的比喻。

当一个人丢失这份与上主的亲密关系时，便陷入愚昧的思想，以为仅遵守法律就足以自救。」其实，人们一旦不与天主同在，没有祈祷，就「无法讲授教义，或是做神学」，更别说是「伦理神学」。

教宗热切叮咛司铎们要遵守这静默时刻，切勿匆忙。说了‘请大家祈祷’之後，就应静默。若不静默，我们就会忽略心灵的收敛。

教宗热切叮咛司铎们要遵守这静默时刻，切勿匆忙。说了‘请大家祈祷’之後，就应静默。若不静默，我们就会忽略心灵的收敛。

新兴的白拉奇主义则会导致信友们因遵守某些教会「规范」而自视过人（49号）。相反地，天主的恩宠总是促使人们超越「人的智力和意志力」（54号）。

教宗提到他的前任本笃十六世2007年7月7日以《教宗》手谕扩大了圣座对那些接受罗马礼仪特殊形式、同时采用先前宗教生活传统的修会和修会团体的职权，监督有关规定受到遵守和执行的情况。