很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有据。生活的空间，须借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。

“教宗向梅德韦杰夫总统赠送了俄罗斯文版的《在真理中实践爱德》通谕，并在这一通谕光照下就国际经济和政治局势交换看法后，教宗与俄罗斯总统谈到了当前安全与和平的挑战。

我衷心希望不要陷入世俗利益的诱惑；致力于每一名公民的安全与基本权力。

教宗指出，尊重移民的权利，关心社会的安全与团结，都有益于安稳和睦的共同生活，因此，需要协助移民寻找一个得以度安稳生活的地方，使他们能够在那里工作，履行自己的权利与义务，为公众福祉做出贡献。

反之，要是害怕宣讲基督会危害个人安全，也无法做传教士。教宗提到教会初期团体的成员不会计较表明自己的身份。即使今天，为基督信仰作证的人也是向失望的人群宣讲巨大希望的人。

今年的朝圣人数明显多于往年，为了使活动安全有序，堂区工作人员特别用上了对讲机等通讯器材。同时，今年前来朝圣的乐队人数也有明显增加，临沂教区圣爱乐团和苍山天使乐队总人数由去年的70多人发展到100多人。

教宗说：“天主要我们走出自己，走出我们的安全地带，而走向在不同地点不同场所的他人那里。在这个旅程中，天主将我们放在玛利亚身边，以她为我们旅途中的同伴和殷切关怀的母亲。

但在文革期间，教会几经磨难，教友人数逐日失落，于八十年代初宗教政策落实后，遂在1986年5月重新修缮圣堂，使教友们有了一个固定的祈祷场所，但圣堂破旧渐趋严重，2008年12月由永嘉县房屋安全鉴定所鉴定为

教宗要求要理教员们不要害怕同耶稣一起到边缘地区，他举出旧约约纳先知一例，这位先知因天主打发他去尼尼微城传道而感到恐惧，因为那座城不在他的安全范围内，不属于他的公式，而在他的世界的边缘。

这些传教士本来可以为了保护自身的安全选择返回自己的家乡，丢下那些受威胁的妇女。然而文致和主教及其同伴的勇敢见证显示了他们在中国传教和工作的本质及真实意图，这也是一直以来教会在中国的使命。