因为你若不照顾自己的灵魂，让天主与你常在，你就会常常远离天主，或许会遇到危险，永远地远离了上主。这是最可怕的事！

教宗引述《一百周年》（Centesimusannus）通谕说，1991年，面对压迫政治体系的垮台和市场的逐步融合，今天我们称之为全球化，圣若望保禄二世觉察到资本主义意识形态四处扩张的危险，这种意识形态忽视边缘化现象

这就是危险所在。分辨能力在危机时刻无法发挥作用。我们寻找一个能恢复我们身分认同的救星，利用高墙、铁网或其它东西保护我们自己，以免其它民族夺去我们的身分认同。这非常严重。

因此，她能以最大的自由向一方説明另一方的理由，告诉每个人一种以自我为准则的观点会对众人造成危险。圣座不为自己谋求任何东西，不顺风转舵，不能失去任何一方。

当地一些妇女对他说：‘你有危险，赶快躲起来’。拉米雷斯神父却答道：‘我请教了我的上主，祂叫我留在这里。所以我就留下’。

教宗在弥撒讲道中表示，我们所面临的危险就是像那位可恶的仆人那样行事，因为不作任何恶事并不够（参阅：玛廿五26）。天主不是一个检票员，检查乘客是否买票，而是一位寻找子女的父亲，把自己的财产托付给他们。

今天「所有人的工作尊严」都濒临危险。在发展的对话方面，教宗强调「所有声音和观点都是不可或缺的」，尤其是「鲜少被聆听」的声音、边缘的声音。为使对话成果丰硕，我们需要从彼此的共通点展开交谈」。

这种做法并非总能促进各国之间的友好关系，其危险在於，强者和富者能假借人权的名义建立现代新形式的意识形态殖民主义，危害穷人和弱小者。

如果真的为建设圣堂、学习圣经、推动福传和教会活动捐款数目名列前茅，出力很多、贡献很大，以功臣自居，甚或趾高气扬，目中无人，堂区大事小事都要自己说了算，那岂不让前功尽弃而处于极危险的状态？

主教们还希望与政府合作，借以保护青年免于宗教激进主义和恐怖主义的危险。