“尖山圣母堂记”中有一段“更有一株奇树酷似十字架屹立山顶传诵遐迩。”关于这棵“奇树”的历史，远近很多朝圣者多次询问，作为这个村中的一名教友，愿在此向大家作简单介绍。

在耶稣的圣心上，我们看到有着深刻含义的四样标记：一、十字架十字架在耶稣时代是一种耻辱的刑具，耶稣却给自己选择了这种刑具。

多年来，我们都只是两个人，我们都面对着孤独与寂寞的十字架，并意识到我们将会以一种与想象中截然不同的方式，去成为别人的父母。领养是一个透过‘接受’来治愈‘失去之痛’的生活故事。

基督普世君王节，在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行的弥撒中，韩国青年从葡萄牙青年的手中接下了世青节的十字架和罗马人民救援之母像。

第二处：耶稣心甘情愿背十字架。主耶稣，我不知道，你遍体鳞伤的身躯怎样去负荷沉重的十架，更能满心喜悦地怀抱亲吻这冰冷的十架。因为你把这屈辱的刑具当作你的良伴，你要借着它拯救整个世界。

1915年10月，年轻的胡适在美国哥伦比亚大学发现一本作者名为“天主教司铎黄伯禄斐默氏”的《集说诠真》（上海慈母堂藏版），于是在日记中记道：“此书盖为辟多神迷信之俗而作。

马相伯回忆道：“当时蔡孑民先生在南洋公学任教职，要跟我学拉丁文，我告诉他：拉丁文在西洋已成为骨董，大学而外，各学校都不太注重，中国学者更没有学习的必要。

今年4月3日（圣周二），位于韩国首尔西大门区的明知大学的大礼堂里，出现了令人感动的场面：68岁的大学校长郑根谟率领55名教授用脸盆接水，为即将走向社会的3500名学生举行洗脚仪式。

美国爱荷华大学研究精神性、健康和宗教的心理学家伊丽莎白•艾尔特梅尔在接受采访时说：我们所有人都在涉及生命以及生命给予我们的东西上有着这些基本的、深深的信念。

而人生的这个季节，我收到大学的录取通知书，怀揣着远大的抱负，洋溢着喜悦的笑容，步入了憧憬已久的大学，开始了人生中的一个转折点。