上次我们谈到白冷城的牧羊人，他们因被视为是"脏的"而被希伯来社会边缘化；今天我们邂逅另一种人——外邦人。当天主圣子以前所未有的完整王权进入历史后，他们即刻前来朝拜。

正如天主是人的主，人也应该是其它受造物的主，也就是说，要对受造物负责，成为它的守护者。人受造是为成为‘天主的肖像和模样’，而非统治者。

教宗本笃十六世昨天9月19日在冈道尔夫堡夏宫的宗座大楼接见了前来述职的印度主教们，他在这个机会中邀请在印度的天主教会继续接纳所有人，尤其是穷人，在社会中推动正义和人与生俱来的权利。

四川修院办公室主任肖恩慧博士　　1、礼仪是公众的活动，为了公众的益处人作为关系的存在，礼仪是表达团体意义的重要方式。

不尊重环境造成的恶果提醒人，迫切需要改变航向，好让后代子孙享有能够生存的地球。教宗对眼前这些受造物的守护人和他们的老师们说：要是我们不传授一种对受造物负起责任的生活态度，显然，人类就不会有美好的未来。

可是不久，母亲和小区里一个神神秘秘的老太太走得很近，那老太太头发花白，带着金丝边的眼镜，年纪比我母亲稍大，但人很精神，很硬朗。她常带我母亲到一个顶子尖尖的房子里去唱歌，那个地方叫教堂。

目前，教会内部分人已经认识到了福传工作的紧迫性，这很让人高兴。的确，与中国人口相比，教友比例还很低，与基督新教人数相比，也有相当大的差距。某省会教堂的人说：“主日圣堂教友满满的。”

主教们在公告中提到使危地马拉受磨难的重大的邪恶，例如犯罪行为和有组织的犯罪活动、令人痛苦的贫穷、财富分配的不公正、执政人士的不称职、缺乏对人的生命的尊重、许多基督信徒的信仰和实际生活间有很大差距，再加上有利用宗教搞分裂和冲突的倾向

雷神父曾说：有志神修的人，应有容人的雅量，聆听人的诉苦，容纳人的牢骚，不轻易顶撞人，对人表同情，都是很高尚的爱德行为。

人明知犯罪不好，可是偏偏要去犯罪，为什么？因为罪里有乐趣。明知骂人不好，可是骂人可以使自己很痛快，所以骂人。明知偷窃是罪，可是能得到自己想要的，而且那么迅速和容易，所以就伸手行窃。