——永生永王三位一体不可妄测的天主圣三。至尊威的天主圣三。至光荣的天主圣三。领：天主圣三，万有的原始和终末。——永生永王天主圣三，天地万物的掌管者。天主圣三，我们因祢的圣名重生。

和平是基于“承认人性尊严”，让正义、慈悲及真相成为不可分离的伙伴（参阅：《众位弟兄》通谕，227号）。教宗借此直接吁请度奉献生活者，以“每日服务、友爱、对话及仁慈的态度和举动”播撒和平的种子。

“任何机构或实体都不可宣称圣座的财产是自己私有且独享的。过去一直且始终必须采取的行事方式是，以整个圣座的名义、代表整个圣座，并为整个圣座的目标”善用这些财物。

教会里的“不可错误性”，意味着“始终走上生命与光明的道路”，即：跟随圣神。教宗府讲道神师解释道，今年四旬期的一系列默想，旨在“鼓励我们以圣神为教会整个生活的中心”，特别是在当前的世界主教会议进程中。

教宗重申，我们不可放弃这样的语言，因为它攸关“至圣圣三选择了在道成肉身的天主子内接近我们”，我们需要“恢复那提出并理解礼仪象征的能力”。教宗所阐述的第二个面向，则是有关艺术和建筑物创意的启发。

他强调三点：一、铭记：“不可与此世同化”，修生是教会的未来，深受教会所有的人关爱和支持，作为修生要懂得感恩和珍惜，要以更新的心思意念去分辨选择做合主心意的事。二、注意出入安全，要有安全意识。

在谈到教友因为牧灵的需要而在教区和堂区结构中提供合作的现象时，教宗指出，神父们应该居中心地位，他们以基督的名义而教导、圣化、管理教友团体，因此，教友所担任的重要角色不应该掩盖神父在教会中的不可缺乏的职务

至于一般的文化修养和实用的技术训练，当然也不可忽视。　　为了建立人与人之间的良好关系，应当发扬真正的人文价值，特别是友爱相处、合作、互相交谈的艺术。　　

在解决贫穷问题上，总主教认为，经济政策不可与社会政策分开。他指出，最近12年中，贫富差距增加，全球化经济发展带来的重要益处没有到达人类中最贫穷的阶层。

（耶稣苦难）这就明确告诉我们：要想得天主的圣宠，就不可忘记主耶稣的苦难，要尽心默想主的苦难。否则就不是他的真儿女。