在他有生之年，在那动乱的年代，曾引领100多人领洗进教，为72人临终代洗。父亲的一言一行，一举一动，深深感染着我。我11岁那年，就跟随父亲做了一件非常有意义的事。

随后李大哥将我们介绍到本堂慕道班学习，并成为我丈夫和妹夫的代父，又为我们找来几个信仰好的女教友担任代母，我们全家六口人在圣诞节前夕领洗入教，终于和李大哥一样成为真正的基督徒。

天主教尝试了近2个世纪的努力，想方设法尽力把基督的福音传入西藏，曾经最兴盛的时候在西藏的阿里、日喀则、拉萨等地都建有教堂，并归化了少数的藏族人领洗入教。

教会的教育、医疗、救济孤儿的慈善事业，吸引了大批的人领洗进教。中央红军进驻延安之后，教区主教易兴化（西班牙人）退避榆林主持教务，又客观上促进了榆林天主教的事业兴盛局面。

虽然出身世代教友家庭，从小领洗入教，但是之前从不参与教会任何活动。如果不是结婚的原因，谁能知道他也是有信仰？！

“没领洗的，能让进吗？”她有点顾虑。“让，咱俩去，朝拜上主。你向耶稣祈祷，求他，说说你的心里话，想说啥就说啥。”复活节那天，一大早我们就起来了。还是老习俗，逢年过节，必要换上一套新衣服。

慕道班每年办三期，每期都配备十几名为学员服务的辅导员（其中有的还是上期慕道班刚领洗的新教友）。他们在慕道班4个月的学习过程中，做到全程陪伴新学员，并热情、细致、耐心地服务于他们。

据南堂刘哲神父介绍，他们堂区教友活跃，管理模式先进，用择优方式选择讲师，从慕道开始就有专人提供服务，陪道、领洗、再慕道，直到成为基督徒。南堂基本上每年都能有六七百人领洗。

我们还探访了病人，那里有庄严的群众，有12个首领圣体和四个坚振，如果把这个数字与天主教徒的总数进行比较，那么这里所有的新生都是领洗的，信仰具有与其他地方不同的深刻和认同价值。

领洗第二年便被选为张家畔堂区的会长。1996年，为了堂区的发展，自己拿出2万多元，修建4间修女住房。从此，有修女常住在这里，服务堂区，帮助传教。