哲学家鲍曼（ZygmuntBauman）则依循教宗方济各的足迹，提出三大省思重点：首先是「促进对话的文化，以重建社会的结构」；其次是平均「分配大地的出产」；第三是教导青年对话的文化，好使他们在解决冲突时能打破陈规

及后，他简介了《慈幼青年牧民参照指引》一书的结构。书中第一至三章论及教育者以善牧耶稣的心去接触及聆听青年，让他们经验天主的爱，使他们与主相遇。

石井村天主教若瑟主保堂,始建于咸丰七年(1857年)，于光绪二十六年(1901年)重建，教堂风格为中西结合壁土木砖结构.雕梁画栋，美奂美仑，威严而雅致，相继有博神父、仁神父、卢呜化、卢九思、李本笃、张雄风等多位神父任本堂

首先修女带领大家把上一次来卢龙所讲授的《五书》内容从头到尾把整体结构理顺一下，又详细讲解了希伯来圣经正典成书背景及组成部分。

通过持续的对话与合作，犹太教徒与基督徒之间兄弟及结构上的对话已经得以巩固，而且富有成效。你们今天的这份礼物完全配合了这种对话，不仅透过言语，也透过行动而表达出来。

鉴於应扩充主教级枢机现有结构的必要性，教宗方济各决定增选新成员，但《教会法典》第350条1-2项，以及352条2-3项的情况除外。

导致麻风病的主要原因是贫困、医疗卫生设施和结构体制不健全、粮食短缺、文化歧视。麻风病会终身落有有形可见的残疾，仍然是非洲、亚洲和拉丁美洲国家面临的重要公共卫生问题。

多数教友至今居住在土木结构的房子里或者是窑洞里，持续强降雨使这些家庭的土房或窑洞发生坍塌，造成生活暂时困难。但教友们不畏困难勇于自救的感人精神令当地群众深受鼓舞。

因此，需要重新发现和恢复教会团体内服务的结构。教宗最后勉励会士们真实地活出自己的会规，接纳和尊重他人，实现友爱共融的精神。教宗说，友爱共融是圣神的恩宠，在宽恕中得到滋养。

“如果谈聆听，家庭应首先得到聆听；如果谈相遇，家庭首先是相遇的对象，因为在处于困难和脆弱处境的家庭结构中，得到接纳就常能解决困境”。