面对去基督化、世俗主义、对基督信仰价值观的否认，以及迫害，东正教与天主教的友爱合作具有重要价值。

接受培育的首要之务是扎根于耶稣，效法祂的服务精神，空虚自己，自谦自抑，跟祂一样服从至死，甚至准备好面对毁谤、迫害和羞辱。

的确，他们在现世生命中曾经度过神贫的生活，为罪过而哀恸，温良，饥渴慕义，怜悯，心里洁净，缔造和平，为义而受迫害。因此，天主使他们分享他的福乐。他们生前就预先尝到这个幸福，死后则完美地享受这个福乐。

当时的墨西哥和西班牙都发生严重迫害教会的浪潮，而一些集权国家也在那时逐渐兴起坐大。教宗说：“对比约十一世明智和坚强的作为，人们无不感到钦佩，他所寻求的无非是使教会得以完全行使自己的使命的自由。

为此，教宗为司铎们指出应效仿圣人的献身精神，“他为基督而饱受迫害、流亡及贫困之苦”。历经磨难，他唯一的报赏是与基督同在。由此而解释了圣保禄宗徒所教导的——“你们服事主基督罢！”（哥3，24）。

这样一来，使基督徒陷入受迫害的危险，只有呼求主才是唯一能救他们的力量：“但救我们，解放我们于凶恶。”尽管罗马皇帝和它的意识形态已经崩溃消灭了，但在当代它的阴魂仍然不散！

基督想永远接近我们，并为此付出代价：藉着在十字架舍生，他贬抑至极点；他是无辜的，却无缘无故受到迫害。现在，他从死者中复活，把圣神通传给我们。这看不见的临在吸引我们迈向上主的圆满。

这就需要我们不能漠视那些饱受战争煎熬；因信仰、种族和原籍而受到迫害的兄弟手足们的苦难。教宗本笃十六世指出，得益于社会传播工具，今天人们可以及时，甚至同时获悉世界各地的局势。

是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在一切事上，大获全胜。

时任高陵县一千多人大堂区本堂的余志毅神父（现在三原教区张二册堂养病，已有85岁高龄）为了躲避迫害，非常隐秘地来到当时只有一家教友的礼泉县泔河北胡家寨村。