教宗指出，主教的任务是与青年交换目光，给予他们母亲般的拥抱，对待那些受到金钱与毒品贸易诱惑的青年更应如此。教宗说，贩毒的死亡贸易对於教会和社会而言，是伦理和反公民的挑战，不容忽视。

比喻中有四种土地：路旁、石头地、荆棘地和好地，我们在诵读时很可能会受到诱惑，因期待进入第四种类型而快速略过前三种类型。尽管我们有诸多限度，却仍然认为第四种类型‘是我们的菜’。

（路十八11）这是我们时常面对的一种诱惑，即「分离主义的逻辑」。「我们以为每当我们远离他人，尤其是生活处境不同的人，我们就能增加身份认同和安全感。

这个细节告诉我们教会经常受到的诱惑，就是在危险面前将自己封闭起来。虽然如此，天主的行动在这种情况下也有运作的空间：路加提到在那个家里‘有好些人聚集祈祷’（十二12）。

灵修书籍同样也会给我们介绍如何认识自我、如何克制私欲偏情、如何辨别美丑善恶、加强祈祷、战胜诱惑、相似基督、救死扶伤、代人赎罪、发扬博爱利他精神、日趋完美圣善……通过先圣先贤亲身经历所总结的方法与技巧

和平也与教育相关：我们受邀每天都要学习不易做到的共融艺术，汲取相遇文化，净化我们的良知，不陷入於暴力和一意孤行的诱惑，因为它们违背天主之名和人性尊严。

「当我们以耶稣门徒的身份携手提供服务，克胜封闭与孤立的诱惑时，我们便能同时促进基督徒的合一与人类大家庭的合一」。为此，教宗勉励众人推动「勇敢且真正的大公合一，始终尝试开辟新的途径」。

有时候，我们也会陷入这样的诱惑。经师们用意识形态迷惑人，因为意识形态使人迷惑。圣保禄在读经中如此说：‘愚蠢的迦拉达人啊！谁又迷惑了你们呢？

’这是反对信德、反对上主的诱惑。愿伟大的若翰在跟随上主的道路上帮助我们。

这真是一个可悲的诱惑！令人感到矛盾的是，为了逃避死亡似乎只能向杀害我们的人投降。这时，民众首长敖齐雅提出一线希望，他要求居民再忍耐五天，以等候上主的救援行动。