事实上，在生活中，天主给了我们很多选择与他相遇的机会——包括孩子和其他小朋友发生矛盾的时候，不知为父母者是否在这些机遇中看到了他的圣意和他的临在？（内蒙古/蔚玛利亚）

唐代诗人孟郊在《游子吟》中这样写道：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”足见母亲对即将远行的儿子的一片挚爱之情。俗话说：“母记儿一路长，儿记母一线长”难道不是真的吗？

她说：「所以，卡农族的女教友意会到耶稣诞生的情形，因为这与本族传统习俗相似。」包括天主教徒在内的卡农人，至今仍然遵循这种生育传统。扬甘杜尔是马老奇总教区圣德肋撒堂辖下的八个传教站之一。

但是依撒意亚先知严厉地谴责了选民，因为他们在“园”中沐浴洁身，向偶像崇拜献祭（65:3；66:17）。　　

他多次说：我常把那天视为天主圣意安排的一个重要标记。　　去年6月2日，教宗本笃十六世出席米兰世界家庭日活动，在回答一名小女孩的提问时，回忆了自己的童年生活。

湘潭堂区原为监牧区，成立于1937年，由意藉主教佳索理任监牧。主教府设在湘潭十八总秦家码头真道巷内，亦是现在的湘潭天主堂所在地。

大会由苏圣意神父主持，教区韩英进主教讲话。

王庄教堂是当时的中心堂，历任本堂神父有：福若瑟神父（意籍）、布神父、恩神父（德籍）、田耕莘神父（山东阳谷人，1918年来王庄传教，1939年在罗马由教宗祝圣为主教，1946年晋升枢机主教）、窦思德神父、

圣经还是一部诗集，在圣咏、雅歌和依撒意亚先知书的一些章节中臻于美的巅峰。创世纪的最初几章、训道篇和约伯书提出生存意义或恶的问题，在今天仍然惊人地现实。

主教表示，希望通过禁食、祈祷感化绑匪，好能释放菲籍玛利亚．若望．拉卡瓦（MaryJeanLacaba）、瑞士籍安德肋．诺特（AndreasNotter）和意籍安日纳．瓦尼（EugenioVagni）。