纳隆对天亚社说：「我希望失聪人士享有同一尊严。」他指出，在泰国很少人有兴趣跟失聪人士合作。在曼谷玛希敦大学修读手语两年后，纳隆在私人机构为失聪人士工作两年。

主教们谴责“危害每个人生命尊严的立法政策”，为“前所未有的文化退化”感到痛惜，这种文化将“人的自主和自决绝对化”。

卡尼耶雷修女表示，“我们相信每一位幸存者都值得拥有尊严、尊重以及重建生活的机会，我们的目标是为他们提供一个安全而充满支持的环境，让他们能够治愈创伤、学习新技能并茁壮成长。”

然而，当我们将他人视为「敌人」，无视其个体与尊严而嘲弄他们时，我们也失去了带来希望的可能性。正如多尼诺‧贝洛（ToninoBello）主教所言，所有的冲突「始于人们的脸孔逐渐消失。」

我们每天都看到痛苦的面容、被摧毁的生命，以及失去尊严与和平的人们，尤其是妇女和儿童。作为怀抱希望的女性、根植于信仰，以及处在我们时代的伤痕中的女性，修女们深深感受到有必要大声呼喊、团结我们的心。

人在缺乏自由後，自己的生活境况也随之恶化，得不到人道待遇，这时基督徒就会强烈地觉悟到必须竭尽所能恢复他们的尊严。探望坐监的人是一项慈悲善工，在今天面对各种刑法的情况下尤其具有特殊价值。

“堂区应该是一个尊严之地，安全之地，一个喧嚣世界中得以安静地休憩之地。祂不仅在感恩祭中，也在贫穷的人之中。

圣座新闻室2月1日公布了教宗方济各2014年四旬期文告，指出今日人类达到“科学、技术、文化和法律的发展所能确保所有人尊严”的程度，但若不重新思考生活方式，就会屈服于“奴役”状态。

如果还有人尊严受损，生存必要条件被剥夺，未来被窃取，被迫成为难民或避难者，无论他信奉什么宗教；罗马主教将不得安宁。这份公告强调，全天主教团体的信友和牧人，要更慷慨地支持为圣地举行的年度募款活动。

一位退休的教外李姓老者激动地对信德通讯员说：我今年76岁了，虽说教堂在本村，但我很少来过，可是，透过今天教堂举办的这次活动，使我终于明白了天主不是一般意义的宗教，它不仅关注人的永恒生命，更注重活在当下，使人生活的有尊严