教宗特别提到处在困苦中的家庭，他一再强调，天主藉着纳匝肋人耶稣走近我们，分担我们的痛苦。教宗指出：人在家庭中最先体会到，他的受造不是为把自己封闭起来，而是与他人建立关系。

其次是纳匝肋居民的鄙夷：他们听见耶稣这位同乡的话，都嗤之以鼻。这是面对天主救恩计划的鄙夷，因为天主的计划不符合我们预设的框架，「不同於我们想像中的救恩，那众所渴望的救恩」。

龙基神父以圣母玛利亚在纳匝肋30年默默无闻的生活经验为题，强调天主总是接近人，接近人的日常需要。

这就是第一篇读经中发生在匝尔法特寡妇身上的事。她信赖厄里亚先知，所以她家的面粉与油永远用不完。教宗然後特别提到基督徒当前的生活态度。教宗说：你应该用你的光照亮他人，抵拒照亮自己的诱惑。

耶稣在拉匝禄墓前的哭泣是朋友的哭泣。这次却是天父的哭泣。」教宗以荡子比喻中的父亲为例，阐述何谓天父的哭泣。当儿子向父亲索取家产，远走高飞时，他的父亲没有跟左邻右舍抱怨说：「你看看我遇到了什麽事！

另外两名学生特汉萨.拉克拉蒂弟(ThehansaLakrandi)和依马诗.阿匝利亚(ImashiAthaliya)说：一开始的时候我们很担心，因为我们不知道从哪里开始。

十二月初，莱奥内拉修女的遗体将从目前所在的肯尼亚首都内罗毕郊外不远的纳匝肋医院墓地移往教友众多的弗洛拉地区的圣堂。慰安会修女莱奥内拉?

当他看到耶路撒冷城，并预见到它在劫难逃的毁灭时，他曾不禁伤心落泪（路19：41），同样，他也为他朋友拉匝禄的撒手人寰而潸然泪下（若11：35）。面对自己的死亡，他感到“忧闷、恐怖”（玛26：37）。

该协会的成员在仰光圣拉匝禄诊所做义工，他们计划在路德圣母瞻礼期间组织一次免费提供药品活动，2月11日，将会有许多人来仰光北部的Nyaunglebin朝圣。

他是智是愚，有谁知道；但他一定要主管我在太阳下，以智慧所辛苦经营的一切工作：这也是空虚……（训2:18-19）”你还记得主耶稣讲过的“富翁与拉匝禄”的故事吗？