可是，我们也应求得一些更重要的事：发自内心的平安及宁静，这是天主的恩赐。教宗也提到加纳婚宴中的仆役，他们把缸灌满水，然後耶稣将水变成酒。

教宗阐明：「这是在那些有权势者身上常见到的一个缺失，无论是民间团体或是教会中，他们总是要求别人做一些事，即使那是正当合理的，但他们自己却不这麽做。他们过着双重的生活。」

教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

可喜的事，有700多位来自周边堂口的堂长及教友参与礼仪，共同感恩，领受圣事，主内合一。七里港耶稣圣心堂，位于乐清市七里港项浦棣村，靠近公路，交通便利，远远地就能看到教堂朱红色的外墙和高高的十字架。

人们曾经接受例如奴隶制度等可怕的事，进步後才明白这是大罪。当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载圣保禄宗徒为了宣讲救主耶稣，便从以色列子民出离埃及的事迹谈起。

主日福音告诉我们：你们不能既事奉天主又事奉钱财。教宗表明，我们要麽事奉上主，要麽事奉偶像；偶像虽然迷人却终将幻灭。这是我们必须作出的抉择，因为它影响着我们许许多多的行动、计划和工作。

人们曾经接受例如奴隶制度等可怕的事，进步后才明白这是大罪。当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载圣保禄宗徒为了宣讲救主耶稣，便从以色列子民出离埃及的事迹谈起。

这两个举动都与圣体圣事的传教幅度息息相关。教宗解释道：「耶稣与门徒一同用餐固然重要，但更重要的是耶稣与罪人和被排斥者同桌共餐。在餐桌上，耶稣倾听他人的经验，欣赏他们的期盼与渴望，向他们讲述天父的爱。

教宗借此表示：“犹太民族在历史上受了很大的苦难，我们在上个世纪看到他们遭受的许多暴行，众人都认为这样的事已经结束。但今天迫害犹太人的恶习又在各处卷土重来。”

因为如果天主的子民都是祭司，如果唯一的司祭是基督，那么唯一的司祭基督与那些领受圣秩圣事的公务司祭职，以及与所有受洗的信友的普通司祭职有什么关联呢？