图：高若瑟神父怨天尤人，这大概是很多人的常态。或者说，在生活中，我们没有抱怨过上天，没有责怪过他人，没有批评过他人，没有否定过他人，几乎是不存在的。

新总主教普拉尔和新辅理主教图桑一直以来与穷人在一起。前天10日，一心委员会主席萨拉枢机在安置灾民的营地为灾民举行了一台弥撒。

图：Z若瑟神父匝凯个子小？爬树！为能看见人群中的救主。守财奴？施舍！为感谢耶稣的亲临眷顾。亏负人？赔补！为能做个真实的基督徒。匝凯，两千年前耶里哥城一位神贫的富翁，曾这样为永生而奋斗。

带有圣神印记的彩绘玻璃事实上，按照巴黎教区提出的图象规划，新的彩绘玻璃要带有“圣神的印记”。准确来说，它们“必须呈现出初期基督徒团体的肢体动作、面容表情和相处互动”，但不强求每一面凸窗都是如此。

不仅如此，我的儿子也开始好了起来，现在基本能够正常沟通了，这完全是天主的恩赐，我愿今生今世尽全力回报天主。翟秀丽：我婚后的生活很痛苦，由于我的性格问题，受了家人很多误解。

1642年，教宗乌尔巴诺八世为封圣制定了新规则。此后本笃十四世确立的圣人列品程序被教廷圣礼部所应用。

在起初，天主创造了天地，并以自己的肖像造生人类（创1），经过了许多世代；洪水之后，至高者把彩虹置于云间，作为盟约与和平的标记（创7-9），又经过了许多世代；我们信德之父亚巴郎，离开加色丁（伊拉克）的乌尔城

观赏这座教宗宫之后，本笃十六世便前往维泰尔博城名叫法乌尔山谷的广场，在这可以仰观四周美丽中世纪建筑，包括教宗宫的谷地，为一万五千多位教友主持主日弥撒圣祭，并带领他们颂念三钟经。

首先，本雅明支派的撒乌尔（扫禄的希伯来语拼法）是一个标准的犹太教徒，青年时期既师从耶路撒冷著名经师加玛里耳，攻读梅瑟法律，研习圣经。那时他是一个狂热的原教旨主义犹太教信徒，又是法利塞党的典型人物。

圣体圣血节是在博尔塞纳-马恩省的奇迹发生后由教宗乌尔巴诺四世在1264年建立的，在这前一年1263年，一位波希米亚的司铎在往罗马朝圣的路上，在博尔塞纳-马恩省小镇停下作了一台弥撒。