信德网讯6月2日晚9时-3日晚9时，四川天主教神哲学院在学院二楼大会议室举行隆重司铎年闭幕礼。修院全体神父、修士、员工和来自四川省成都、乐山、南充、西昌和宜宾5个教区的一百余名

本堂兰顺恒神父、副本堂王德崇神父、景县朱家河堂区本堂田金响神父和50多位教友等待即将到来的邯郸徒步朝圣团。下午２点，80多人的朝圣团到达景县总堂，神父与教友们列队欢迎，一句句：欢迎您！辛苦了！

为了福传事业得到更好的发展，江西教区在李稣光主教的大力支持下，牧灵委员会张冠雄神父精心策划下，特邀温州教区吴丽芳，金斌芳，鲍宗塔，陈澄予老师来授课。

你制金圣爵，却不给祂一杯水喝吗？你用金缕绣织的台布遮盖祭台，而你不给祂需要的衣服来遮盖身体，那有什么益处呢？假如你见基督需要食粮，而你置之不理，却用金银器皿去装饰祭台，试问基督感激你呢？还是愤愤不平？

你制金圣爵，却不给他一杯水喝吗？你用金缕绣织的台布遮盖祭台，而你不给他需要的衣服来遮盖身体，那有什么益处呢？假如你见基督需要食粮，而你置之不理，却用金银器皿去装饰祭台，试问基督感激你呢？还是愤愤不平？

比利时神学家吕斯布鲁克曾经提出一个“普同”的概念，一个沐浴在信仰的光芒中的人，他的爱应当是“普同”的。吕斯布鲁克这样写道：“基督之爱是普同的，他的教诲与劝诫是普同的，他那充满怜悯和宽容的慰藉是普同的。

但是在第三世纪时，当地教会追随聂斯多略教派（Nestorius）不承认耶稣既是神又是人，因而被认定为异端，一直到1445年由于有部分信徒回归天主教会，获得当时教宗尤金四世（EugeniusIV）接受，同意他们保留传统礼仪

（若10:27-28）今年的善牧主日、普世圣召节，与世俗间的母亲节，均落在相同的一天。善牧与天下母亲都一样，都是赋予生命的，但善牧所给予的“生命”，有如耶稣所赐的生命一样，是“永恒”的。

新约是三代人的故事：耶稣的时代，包括四部福音书的时代；宗徒时代，包括宗徒大事录和保禄书信时代；第三个时代是初期教会的时代，他们写作了致普世的书信和默示录。

电达村秋金达社卧病在床的藏族老大爷旦增格来说着说着便声音哽咽了。