本次避静通过韩神父的引导，神父们“和耶稣做了一次长谈”，默观生命的奥秘，从“维护型”的教会生活走向“使命性”的教会生活，明确了自己的核心身份和使命，通过深触内心的反省，身心灵获得了释放和自由。

实际上，我们不是为这样的生活而生存，我们因这种生活感到窒息，我们的灵魂并未获得自由。求你引领我出离监牢，好让我赞美你的名号。在现世的生活中，方济各和万物相通而生活，不但和人类，也和无生灵的万物共存。

弟兄情谊由家庭中的子女组成，如果家庭处在一个向他人开放的教育氛围中，它将是一个自由与安宁的伟大学校。在家庭中，弟兄姐妹之间相互学习人类的共同生活，学习应该如何在社会中共同生活。

前些日子读了“信德”出版的一本《祈祷自由，爱也自由》，让我对祈祷有了更深入的理解与体验。作者告诉我们：以一种超然的态度，以一种平衡的心态，对天主在我们生命的任何境况中所要求的都平静地接受。

然而，受压迫者的圣召是让自己和压迫者得到自由，成为修复人性的人。唯有在受压迫者的软弱中，天主解救双方的那爱之力量才能彰显。圣女柏姬达很好地呈现出这个真理。一天，她的家庭教师给了她一个小十字架。

教友是否能够热心，全基于他们是否能够自由表达他们的信仰。

一个德国籍的教宗，并且经历了纳粹的历史，我相信，教宗追求的永远都是真理和自由！何况他还身为教会的领袖！他是什么就是什么！说一不二的精神只有追求真理和自由的人才具备的！他高度看重人性的尊严！

然而所有人都有着基于天主召叫我们做天主儿女的人性尊严，在圣洗圣事和信仰的自由内变成一直在天主心中的。

使人类在失掉一切之际，能借耶稣的救赎，而重获希望和新生。因此，吾主耶稣用以表示了新约的深奥，尊贵婚姻的圣洁和圣母转求的能力。

为使人类重获天主的宠爱。为这救赎工程，天主为选出新的亚当，即耶稣基督，新的厄娃即童贞玛利亚。