教宗表示，环境是受排斥的部分，它正在呐喊，寻求我们予以关注。因此，教宗勉励学生们在《愿祢受赞颂》通谕中找到行动指南，为保护环境作出自己的贡献，虽然贡献微薄却十分重要，因为积少成多。

在五旬节那一天，曾是有分裂和相互排斥的地方，出现了团结和彼此了解。　　藉着圣神，教会成为在真理中合一共融的地方。

这位匝凯是迷失了的羊，遭人轻视和排斥，因为他是个税吏，是可憎的罗马占领者的朋友，是贼，是剥削者。匝凯因自己的坏名声，遭到人们的阻止，不让他接近耶稣。但他没有放弃，爬上一棵树，要看看从那里经过的耶稣。

教宗于是把全球所有的病患都托付给“病人之痊”童贞圣母玛利亚照顾，除了缺乏健康的人之外，特别是那些受孤独、贫穷、遭排斥之苦的人。

但是，维也纳的总主教认为“达尔文的进化阶段同雅各布伯的梯子并不相互排斥”。现代化社会为何对进化论者和主张创造的人之间不那么容易的科学和文化辩论那么着迷呢？

这是当今时代新的遭受排斥者的悲剧。教宗提到在欧洲有些国家的国民失业率高达40或50%，其中很多是青年，他们不得不依赖别人，有的患上心理病，有的甚至走上自杀的道路。

有多少基督徒作为有责任感的公民而奉献自己的生命，维护众人的尊严，尤其是穷人、遭排斥和歧视者的尊严！他们从哪里获得这一切力量呢？他们正是在圣体圣事中，在复活主的爱的大能中获取力量。

教宗说：当我们想要与众不同，当我们组建阵营和党派，当我们固执於排斥的态度，当我们自我封闭於自身的特殊性，认为自己最优秀或总有道理时，就会出现没有合一的差异。

教宗表明，如同圣母玛利亚那样，基督的门徒必须互相照顾，明认耶稣向众人敞开祂的心，不排斥任何人。教会在两千年的历史中，透过惠及病人的极其丰富的创举，具体实现了这个面向需要帮助的人和病人的母性圣召。

古往今来，不同的成长背景和不同的人生经历，导致一些人对婚姻和家庭社会的排斥，或者使得他们对独身生活向往，由此产生了最容易为人忽视的一个独身群体—自愿独身者。