今天的第一读经，记述希腊亚力山大大帝的色娄苛王朝统治下的犹太七兄弟和他们的母亲，坚决不屈服于国王的淫威，忠于亚巴郎、依撒格、亚各伯的天主和法律的英豪故事，特别令人肃然起敬的是那母亲，她鼓励儿子们忠贞到底

也有很多人认为耶稣是被犹太人，尤其是司祭长、法利塞人以及经师、黑落德党人杀害的。因为在耶稣的传教过程中，他们不断地对耶稣反感，反对，嫉妒，迫害，密谋杀害。

旧约圣经中记载的，玛加伯时代，经师厄肋阿匝尔宁愿牺牲生命也不违背自己民族的法律。母子八人受尽痛苦与严刑拷打，仍然坚韧不屈，只为遵守祖先的法律，最后相继为信仰献出了自己宝贵的生命。

当司祭长和经师们讥笑耶稣说：“默西亚，以色列的君王，现在从十字架上下来吧！叫我们看了好相信。”就是与耶稣同钉在十字架上的左盗也在辱骂他。但右盗却不同，耶稣无罪而问死罪，引发了他的同情心。

必答题5我告诉你们：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。（玛5：20）你行义德了吗？必答题6由洗者若翰的日子直到如今，天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它。

换言之，他们分辨得出耶稣与法利塞人和经师之间的差异。接著，教宗表明，上主的傅油格外关切四大群体，即：贫穷人、俘虏、盲者和受压迫者（参阅：路四18-19）。

圣史路加说，耶稣讲述这比喻是为抱怨祂与罪人同席的法利塞人和经师所讲。因此可以说，这是一个讲给那些迷失却不自知、反而判断他人者的比喻。

因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚（路1:26-27）。

此行的最重大盛事中包括在访问联邦国会时发表讲话、会晤德国福音派教会和东正教会代表、与犹太人和穆斯林团体的代表见面。

教宗解释说，但斯德望从犹太圣经中证明了耶稣不是要颠覆梅瑟的法律，反而要予以成全。在斯德望的讲道里，他提到亚巴郎的蒙召，仅仅因为天主的一个许诺，亚巴郎就成为到天主指定地方的一个朝圣者。