接着，强调了继续保持直接关系的必要性、教宗所关注的在数码世界开展福传的必要性，也是在当前的世俗化世界中宣讲天主的首要地位、天主是人完全实现自我的必要条件。

●你可能没有打败所有的敌人，但在你打败了心中的自我时，基本上就等同降伏了所有仇敌。●我是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我被放下时，真正的解脱自在就在跟前。

而朝拜邪神不但不能开启人的心灵，相反还将把人局限在排斥和一味追求自我的绝望桎枯中。而厄里亚先知的目的是把迷失的民众重新带回天主身边。他祈求天主展示祂的全部仁慈，也是这样发生了。

更为难能可贵的是，修生们还从作品中探索到了一些当代文化福传的新方法新思路，如：刘少贺的《“百足之虫，死而不僵”与宗教的关系》，张东的《探春：一个真正活出了自我的形象》，武宠爱的《辩证读〈红楼〉立体看人生

皮卡尔迪教授也谈到梵蒂冈关于对抗洗钱的新法律甚至在有些方面比意大利的相关法律更为严格，他谈到针对自我洗钱罪行的法律，即针对涉嫌犯洗钱罪行的人本身所进行的洗钱活动，这在意大利法律中没有作出有关规定。

创造虚假而非真实的网上形象，可变成某种自我放任。不过他说，人们可以基督徒方式上网。

教宗说：确实，我们听到的这段福音，为所有受召叫，在教会内或在世界中，度福音劝谕，即耶稣的生活特征：贞洁、贫穷、服从，以及作圣父的献身者，建构了一幅自我奉献生命而寓意深远的圣画像。　　

礼仪结束后，人们的生命又进行了一次洗礼，成了一个新的自我，一个生活在主内的新我。

我们应该反思我们的牧灵是否将基督放在了中心，还是像教宗方济各说的没有灵魂的以自我为中心、政治化的、意识形态化的说教。　　最后，教宗特使激励大家努力回归导师耶稣的教导，做好奔赴传教事业的准备。

聚会第一天，宁夏教区李晶主教和魏微副主教对在场的各位青年进行了一番恳切的谈话，表达了对教会青年的祝福与期望，并教诲青年人扛起福传的大旗，从完善自我开始，向朋友和身边的人宣扬耶稣的大爱。