天主教有人提出来，那个时候天主教跟轴心国家比较接近，因此，是不是他对这个轴心国家，包括教会的传教士在这方面的记录也有些差别？我希望搞历史的人能够好好帮我研究出来这个差别。

当她接近圣子耶稣的十字架时，人们说道：『啊！可怜的女人与这个犯罪的儿子。这女人真可怜…！』没有人明白。」天主的国因此总是在暗中成长，因为「有圣神在我们内使之萌芽，直到结出果实。」

教宗於是劝勉道：信徒们期待教会司法给予他们切实有效的帮助，你们蒙召在自己的服务使命中接近他们的孤独和痛苦，让他们能重新找到关於再度领圣体的良心平安和天主旨意。

尽管母亲将我私藏的圣物销毁，并让我发毒誓不许再接近天主教信仰，但是我从未忘记对主耶稣的信赖，天主也不断地祝福我，在我的生活中处处都有主的临在，让我有信心走这条苦路并且坚定不移地走到底，即使心里很苦，即使路途很难

他在礼仪中讲解真福八端，并提出福音中与人接近的风格。这种风格在教宗探访女子教养所时明显的体现出来，教宗向她们讲话时特别强调了服刑人重新融入社会的重要性。

并在这次庆典中他们也积极参与、支持配合；三是接近年关，在外求学打工或上班的教友都回到家中，格外热情地参与了全部庆典，让大家更清楚地看到了教会的希望。

这种情况已经接近崩溃，还因为[根据世卫组织的数据]，「包括医生、医院技术人员和护士在内的三分之二（约75％）医护人员离开了叙利亚，这是一幅令人震惊的景象。」

拥抱自身的脆弱意味着进入那想得到认同和触摸的渴望，如同接近耶稣的癞病人（玛八3）、伯多禄卧床发烧的岳母（玛八15）、患血漏病长达12年的妇人（玛九20），以及那些喊说「达味之子！可怜我们吧！」

这一果断行动,在接近复活节进行,在人群中留下深刻印象,也使宗教当局和那些感到经济利益受损的人受到威胁而产生敌意。但我们该如何解释呢？当然,这不是一个暴力行为,总之它并没有挑起公共秩序监督者的干预。

由此，走出‘冷漠’的‘全球化’，日益不断更加接近相遇的文化。