教宗本笃十六世四月十一日星期三上午，从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在圣伯多禄广场主持每周例行的公开接见活动，向他们讲解耶稣复活后那几天显现给门徒和几位热心妇女的事迹的意义。

其它建议包括：需要更加重视保护妇女的问题，以及妇女在传递生命和信仰上的重要性；提倡家庭是小型教会，重视家庭在今日世界的传教前景。此外，需要更深入明确地解释有关渐进性主题，否则会造成一连串的混乱。

因此，山德里枢机透过本台广播呼吁说：难民营里面医药短缺，尤其缺乏妇女、怀孕妇女、和儿童的医药。他吁请听众透过黎巴嫩明爱会来帮助他们。　　

老人说，在他们邻村有一位身患重病的妇女，丈夫在外工作，她的病经多方医治不见好转，后来在亲人们的帮助下，去西安三家医院检查后均被诊断为癌症晚期，医生劝她带上药回家养病。

在苦路的最後一处，耶稣的死亡令我们在静默中沉思，温馨柔和及怜悯在此时发挥作用：这是天主和属於祂的人的温馨，是领回耶稣遗体的阿黎玛特雅人若瑟，以及准备为耶稣涂抹香料、向祂告别的妇女们的温馨。

当天礼仪的两篇读经记述天使传报三松和洗者若翰的诞生，他们的母亲分别是不孕和年迈的妇女（参阅：民十三2-25；路一5-25）。在她们的年代，不孕是个耻辱，生育子女则是天主的恩宠和赏赐。

卡瓦略医生解释说：「利他主义代孕是一种代孕协议，其中妇女的慷慨行为进行怀孕，并且没有得到经济利益，排除了必要的医疗费用。

对妇女的歧视也影响了教会：妇女们在社会和教会中的正确地位遭到否认。对未成年人的保护有所不足：在堂区、教会学校和机构中，缺少保护程序。印度贱民被压迫，移民遭到拒绝：我们以仇外的态度对待「自己的同胞」。

许多妇女告诉甘斯魏总主教，她们一直为荣休教宗的健康祈祷，并请总主教予以降福。

显而易见，婚姻文化的衰落与贫穷及一系列其它众多社会问题的增加有连带关系，而妇女、儿童和老年人遭受的打击最重。教宗指出：家庭危机引起人类生态危机，因为，同自然环境一样，社会环境也需要受到保护。