教友们静心聆听圣伯多禄、圣保禄宗徒跟随耶稣基督召叫、为信仰作见证的故事；并在团体祈祷中虔心感谢天主给予自己恩宠与召叫。弥撒由吴建林副主教主礼，兰晓鹏神父、方补课神父等十余名神父共祭。

对司铎生活怀抱热情此外，教宗也期勉修生效法耶稣的良善心谦（参阅：玛十一29），并听从圣保禄宗徒的教导，常怀“基督的心情”（参阅：斐二5），进而在人性方面日益成熟，抵拒各种虚情假意。

福音对圣保禄来讲，就是论天主圣子耶稣基督的福音（罗1：9；格前9：12；格后2：12；迦1：7等），此外没有别的福音（迦1：6，7）。

这是圣保禄宗徒的司铎观。圣保禄原是个自由人，但他却成为众人的仆人，为的是让更多的人认识主基督。

圣保禄在致厄弗所人书中，生动地描述我们人类的天职乃是成为「分享神性的人」（〈天主的启示教义宪章〉，2）：借着基督，我们得以在同一圣神内进到天父面前；因此我们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人

圣保禄宗徒也说过：如果没有解释的人，在集会中就该缄默，只可对自己和对天主说话（格前14：28）；一切都该按照规矩按次序而行（格前14：40）。

当天礼仪的第一篇读经选自圣保禄宗徒致斐理伯书。圣保禄写道：“凡以前对我有益的事，我如今为了基督，都看作是损失。⋯⋯为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。”

圣保禄愿意使这个成为基督徒行为的基本法则。他说：“上主的神在那里，那里就有自由(格后3:17)。一个自由的人，一个自由的基督徒，是有着天主圣神的人。这是一非常特殊的自由，完全不同于通常理解的自由。

然而，我们人这一美丽的维度，性的维度，爱的维度，并不是没有危险的，以至于圣保禄早在《格林多前书》中就不得不处理这个问题。

（希1：1-2）圣保禄宗徒用简短的话语来总结天主在救恩历史当中的作为，并指出耶稣带来圆满的救恩启示。他要与人建立的盟约是新而永久的，末期的表述则代表着圆满。那创造世界的圣言在人间的家庭中降生成人。