远道而赴圣地的深圳、天津、山西朝圣团的教友大多是第一次来陕朝圣，当他们走进被教宗颁布大赦的东方十字山圣地时，仿佛回到了耶稣的受难时代。

第三天，由三位神父带领我们到圣母七苦山朝圣。我们怀着对圣母痛苦的追忆登上了圣母山，映入眼帘的是雄伟壮丽的大祭台和金碧辉煌的圣殿。圣殿里的痛苦圣母巨幅画像，充分的体现了广大教友对圣母的崇高敬意。

张宪旺主教带领季宝玉执事和来自济南教区及其他教区的共18位神父，偕同前来参礼的教友们，在鲜花簇拥的圣母圣像引领下，列队前往圣母山广场。

纯西方风格的耶稣善牧亭、圣母怜子亭、若瑟亭、安息所等建筑出现在山林中。山林中的道路得以整修。

永远的怀恋——佘山圣地初见竹林，无不惊叹；翠绿挺拔，生机盎然；幽深静谧，秀而繁荫；坚韧通达，高风亮节……我们无不赞叹天主神奇美妙的化工。同时对佘山圣母更加渴望，迫不及待地拾级而上。

作为最早恢复的修院之一，佘山修院的招生对象是华东六省一市，山东自然是其中之一。后来，山东省于1984年复兴了圣神修院，本地神长便决定所有修士由本省培育，不再派往佘山修院。

教宗指出，我们有时持有为子民和向子民福传的心愿，却没有接触天主子民。一切为子民，但与子民没有半点关系。这种态度终究还是一种自由主义和启蒙运动的福传观念。

澹台灭明，字子羽，是鲁国人。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。

信德网讯5月14日，山东胡庄圣母山迎来朝圣高峰，路上车水马龙。因为朝圣人多，山上、山下教堂弥撒一台接着一台，有的堂区因排不上号而临时选择了山上教堂右侧大苦像为祭台给教友举行弥撒。

那个故事是关于四旬期第四主日的福音：荡子的比喻。（路15:11-24）导师忆述当时我们修会有一间疗养院，在里面住的，大多都是八十岁以上的，生病的会士。他们一生都在非洲或拉丁美洲福传。