事实上，这次危机带来的冲击是如此重大，所造成的处境是如此严峻，而地区范围又广大，因此影响许多地方的人道紧张局势，使数百多万人身处的困境显得无关重要，以至于紧急救援行动纷纷延后，在国家政治议程沦为最后的考虑

如教友去探望有需要或处于困境中的弟兄姐妹们（病人、服刑者、孤独长者、残障人士等），就如同朝圣到临在他们身上的基督那里。

对此，世恳主席夫妇丹尼尔+雪莉鼓励大家说：“对话让夫妻关系变得甜蜜，顺境时通过分享会幸福倍增，困境时透过对话互相体谅对方内心的艰难，如此，会增进夫妻间的亲密关系，否则，困境时会让夫妻彼此越来越远。

在这曲二重奏里，作家叙事中涉及的历史是宏大的，在前一个故事里主人公（也可以理解为当前的中国人）的所有困境，与百年来中国动荡的社会，阶级斗争和民族战争，海峡两岸的对峙，越南战争等都息息相关；在后一个故事里

临终病人在面对人生最后死亡的关头，会面临恐惧，临终关怀帮助病人让他们从困境走出来，帮助他们寻找另一种力量的源头，即耶稣基督已摧毁撒旦的权势和死亡的毒刺，把他们自己要走的道路交托在天主手中，依靠天主，安息在主的怀中

在各种困境影响下的社会上，人们更需要天父的慈悲和怜爱。第三，将天父的慈爱带给人是帮助人以天父的慈悲看到自己的价值，以及明白天父为他们准备的天堂的永生福乐。

第三个显示希望的标记关系到生活在困境中的兄弟姐妹。教宗提及“缺乏自由的坐监者，他们每日除了严峻的徒刑之外，更体验到感情上的空虚，受到种种强加的限制，在不少情况下甚至不受到尊重”（诏书10）。

委员会恳请您，以最友善的方式再次与日本当局取得联系，促使对方注意：如果对方直接给委员会一个带有保证性的通知，将会大大减少陷于困境中的居民的忧虑。我们诚恳地希望不久便能收到日本政府相应的通知。

袁神父在一次省亲时得知故里本堂的困境后，念及家乡乃圣母恩宠之地，不该久无发展，遂联络周围有能之士。时值黎君一至亲身患绝症，黎君感于世事，偕夫人响应恩师号召，无私奉献巨款，成就三厂翻建新堂。

只要认真工作也可以有足够的收入购买想要的东西，如智能型手机，交通工具，名牌衣服，或参与各种休闲活动；年轻人可长期依赖父母的补助，甚至请他们帮助看待小孩；或可长期过舒服的单身生活，不必早婚；如果生病就有好的健保制度；万一陷入较大的财务困境