他们将携手合作，以言以行宣讲福音，服务最弱小者。教宗方济各在派遣礼中向传教士们说：「一千四百年前，圣额我略教宗正是从这里派遣天主的仆人、坎特伯里首任总主教奥斯定，以及他的同伴们前去宣讲天主圣言的喜讯。

教宗引用圣奥斯定的话说：我害怕错过上主，也就是说，上主藉着某一个弱小者从我身边走过，我却没有意识到那是耶稣。如果我们还是冷漠无情，必会错失与耶稣的相遇。

我们社会中的弱小者教导我们如何保持希望，因为任何人都无法在这个领域自学成才。教宗延续《圣保禄致得撒洛尼前书》的思想，指出希望若要得到滋养，就不可缺少一个身体，天然的家园，即教会。

她们照顾贫困弱小者，实践耶稣所说的存留在我内。只有当我们对有需要的人施行爱德时，我们才存留在基督内，基督也存留在我们内。加辣修女生长在一个富裕、虔诚又关怀人群的家庭里。

东山天主教会的爱在东山堂区范围内温暖着每个弱小者的心灵。

（咏56：9）圣经中论及那些欺压弱小者的人说：“寡妇的泪，岂不是沿颊流下来？她的哀号，岂不是控告那使她流泪的人？她的眼泪，从面颊上达于天，俯听的上主见了，非常不满。”

提到政治，教宗指出，政治人物的一大挑战在于善尽职责，服务同胞，保卫国民，尤其要为最弱小者做到这一切。在这方面，圣教宗保禄六世提出了忠告，他说，国家的发展「不能缩减为单纯的经济进步。

这些修女的座右铭是「走向最后的、迷失者以及弱小者」。玛莎修女说到，「我们的修女充满爱心和奉献精神。每个人都是被爱和被接受的，并给予那些被遗弃的人带来希望，从而创造一个更好的生活场所。

耶稣怀有这些情操，是因为「祂亲自成了弱小者，体验了人的痛苦煎熬，并从天父那里得到安息」。因此，只有亲身经历的人，才懂得安慰他人。

第二个与第一个相关，就是关注最弱小者和受苦的人，将信仰与关注这些人的境况联系起来，使所有的弟兄姐妹都真正受到关怀。”