以他们自有的方式，分享基督的司祭，先知及君王的职务。他们也肩负整个基督子民在教会及世界的使命。"

圣经拥有永存弗替的真理，梵二文献在“天主的启示教义宪章”第六章中指出：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样……因为圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语，而使圣神的声音，藉先知及宗徒们的言语发声

这位神秘的老人又指点儒斯定如何找到古代的先知作向导，以便找出抵达天主那里和进入真正哲学的道路。在长期跋涉寻找真理后，儒斯定终于找到基督信仰，结束了他艰苦的旅途。

还有，上主让先知欧瑟亚去娶一个娼妇为妻，让她生淫乱的子女，因为此地淫乱放荡，背离了上主。天主的仆人哪里可以犯罪———娶淫妇为妻呢？

教宗在讲道中向他们，甚至向眼前35万青年们说：“上主要求你们做这个新时代的先知，做他的爱的使者，有能力吸引人们走向天父，也有能力为人类建立一个有希望的未来”。　　

我们愿意伏在导师的胸膛上，获得先知那样的刚毅与勇气，守护并大声说出天主的梦想，让人类成为所有姐妹弟兄的一个大家庭，给所有人带来释放与安慰，向穷人传报好消息，宣告恩宠的一年，成为希望的朝圣和见证者。

教宗引用圣保禄的话说，“圣经完全是受天主默感所写”（参阅：弟后三16），称这就是《信经》所指的“祂曾藉先知们发言”。“圣神默感了圣经，也是祂加以解释，并使之永远融入生活、适用于当下。

在本主日的弥撒福音中，耶稣便告诉听他讲道的加里肋亚群众说：你们不要以为我来是为废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全（玛5,17）。

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。

特别是男女的度献身生活者，他们为弟兄姊妹献身于天主，为天国担当先知的角色；领受圣秩圣事的圣职人员，被托付的服务则是传道、祈祷和致力于天主子民的共融。