正如他藉依撒意亚先知的口给我们罪人所说的：妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊！

当然有可能是那位会回到人间的先知，但他来了又能做什麽呢？把耶稣从十字架上救下来吗？按照对观福音的记载，厄里亚已经来过了。那麽是洗者若翰吗？耶稣在十字架上呼唤的是祂的这位朋友吗？

在亚巴郎的事迹中，所有一切都在歌颂那使人获得自由和重生的天主，一切都是先知之言。对我们而言，我们此刻承认并庆祝这一切在复活奥迹内达到圆满。

博瓦蒂神父强调，具有先知幅度的圣召总是天主的一个启示，而非人的自我意识和自我决定。因此，天主的召叫是在“人的境遇、未有所准备的人身上”实现的，常出乎人的意料。

弥撒证道中孙主教对当日读经和福音进行了精辟分享，勉励大家效法基督、先知和宗徒们勇敢面对人间各种磨难，忠于基督，爱主爱人的榜样，完成天主赋予我们每一个人的不同使命，做新人，度新的生活。

每位宣誓领洗的人，天主在给予他新生命的同时，也赋给他君王、先知、司祭三个职务，具有不可推卸的福传使命。

“圣金大建神父是向朝鲜人介绍人类普世价值的主要人物之一，如果我们真的要促进朝鲜人民今天和未来的真正繁荣，我们必须恢复并重新提出圣金大建神父的人性与精神的价值，他曾是朝鲜困难时期的先知和保护者。”

韩神父结论说：利玛窦不但是很多人的朋友，也是‘先知’，他对中国福传拥有先知性的见地。因此，我们应该反思利玛窦的智慧，以促进福音与文化的互动。

这样，藉着基督和圣神的德能，圣保禄先知的话语就会实现：‘天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强’（格前一25）。由纯朴和卑微人组成的基督徒团体成为爱、正义及和平王国来临的标记。”

这样，藉著基督和圣神的德能，圣保禄先知的话语就会实现：‘天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强’（格前一25）。由纯朴和卑微人组成的基督徒团体成为爱、正义及和平王国来临的标记。”