我认为是先知们。他们接受了天主启示的智慧，并思考此智慧，不但思考，而且将思考变成践行，在践行中思考，用践行来思考；因为天主启示的智慧，不能单凭思考而理解并获得，也不能凭没有行为的信德而持守。

因为约纳先知的宣讲，尼尼微人悔改了（约3：1-10）。今天，我们每个人依然需要聆听天主对我们的呼唤，世人需要听到基督徒对他们的提醒和邀请。

我或行走或躺卧，祢已先知。神父最后总结道：倘若虚伪和表里不一表现在寻求人的目光，而不是天主的目光，我们便能在这段《圣咏》中找到最有效的治疗方法。诵读这诗篇就好像接受X光的照射，置身于X光线之下。

正如他藉依撒意亚先知的口给我们罪人所说的：妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊！

当然有可能是那位会回到人间的先知，但他来了又能做什麽呢？把耶稣从十字架上救下来吗？按照对观福音的记载，厄里亚已经来过了。那麽是洗者若翰吗？耶稣在十字架上呼唤的是祂的这位朋友吗？

在亚巴郎的事迹中，所有一切都在歌颂那使人获得自由和重生的天主，一切都是先知之言。对我们而言，我们此刻承认并庆祝这一切在复活奥迹内达到圆满。

博瓦蒂神父强调，具有先知幅度的圣召总是天主的一个启示，而非人的自我意识和自我决定。因此，天主的召叫是在“人的境遇、未有所准备的人身上”实现的，常出乎人的意料。

弥撒证道中孙主教对当日读经和福音进行了精辟分享，勉励大家效法基督、先知和宗徒们勇敢面对人间各种磨难，忠于基督，爱主爱人的榜样，完成天主赋予我们每一个人的不同使命，做新人，度新的生活。

每位宣誓领洗的人，天主在给予他新生命的同时，也赋给他君王、先知、司祭三个职务，具有不可推卸的福传使命。

“圣金大建神父是向朝鲜人介绍人类普世价值的主要人物之一，如果我们真的要促进朝鲜人民今天和未来的真正繁荣，我们必须恢复并重新提出圣金大建神父的人性与精神的价值，他曾是朝鲜困难时期的先知和保护者。”