从刻在骨灰盒上的那些亚拉姆语文字来看，专家推测棺内的尸骨属于一位名叫詹姆斯的男子，此人死于公元1世纪。

小儿不语。“你当了神父，谁来照顾妈妈爸爸？”小儿扑在我怀里边哭边说：“不知道，我会求天主。”那一刻，我们母子相拥而哭。从那以后，我就避免和孩子讨论将来的话题。下意识里，也不想让他学道理，开圣体。

爸爸、妈妈，一首渴望天乡之歌恰恰可以代表我现在思念你们的心情：“离父家一日如隔三秋，荡子在无语中悲伤；毕竟是涕泣深谷本非家乡，怎能不日思夜想，思念你泪眼茫茫；毕竟是赤心爱你有语难详，思念你碎心断肠。”

各宗教领袖轮流以自己的语言和方式祈祷後，教宗发表了一篇讲话。教宗指出，他与殉职人员家属的会晤再次证实这毁灭事件「绝非与人无关的抽象事件，而是有面孔、有故事、有名有姓的具体事件。

语毕，教宗双手推开圣门，伫立门前静默祈祷片刻後，走进举行弥撒的食堂。参礼的明爱会职员、志工和200多名客人代表了罗马教区所有的明爱会接待中心。

李神父从《卢德传》的写作时间、写作目的、写作特点、语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表

创作期间，承蒙神学导师的指导和灵修神父的支持，更有西门堂区轻语馨声直播小组、陈家楼堂区教友、贤文堂区史俊美修女组织的热心教友的倾力协助，使得录制过程出乎意料的顺利和圆满。

与此同时，领念玫瑰经的修女以教宗今年《复活节文告》中的呼吁为开头语，展开公念玫瑰经活动。

每日团体讲解1到2次，分别由堂区的慕道班老师、堂内咨询接待人员为参观及问道者进行简短且富有条理的讲解，一句“耶稣爱你”的开头语把堂内参观的人们紧紧地吸引到祭台前，进而向人们介绍耶稣是谁？

当普罗菲特利希总主教于1931年到达爱沙尼亚时，当地教会还没有任何一本爱沙尼亚语祈祷经书，甚至福音书的翻译品质也很差。总主教渴望向全体爱沙尼亚人民宣讲天主圣言。