事实上，那些忍饥挨饿、因过度营养不良或有害食物而患病甚至死亡的男男女女的面容，才是这件盛事的真正主角。教宗谈到圣若望保禄二世1992年在粮农组织关於粮食会议上发言时谈及的充裕的自相矛盾现象。

教宗此行的第一站是古巴首都哈瓦那，本台特派员琴托凡蒂从当地作了以下报道：古巴人民对教宗方济各的来访抱着极大希望，希望能有真正的改变。

不过，不随同这个世界并非逃离这个世界：这是一条成为真正自由人的管道。教宗解释说：经济和传播媒体，两者都是必须且实用的，但是也有驾驭、统治人的危险。如此一来，它们就不再是协助人的工具，反而宰制人。

（格前13：4-7）真正的爱往往体现在很小的生活细节中，人生在世遇不到几次关系到生死的大事，很多时候我们可以爱对方到为他去死，但却可能为谁做饭、谁刷碗争得不可开交。

借此机会，我们将通过分析讨论，给非洲执政者建议应该实施哪些计划，这些计划要以真正有效的方式实行，适合于非洲百姓，建立在他们文化上，由非洲人自己推进发展。　　

教宗说，没有宽容就没有真正的自由。

使我们得救，使我们远离那些无益于我们与上主会晤，无益于服务他人的财宝；祂将给予我们光明，使我们按照真正的财宝——上主的真理来认识和判断。

教宗接着谈到我们在弥撒当中屡次看到的礼仪动作，许多人可能不再真正了解它们所表达的意义。教宗于是从耶稣在最后晚餐中奉献自己的身体和血讲起。

Mohr神父一生微寒，仅有的财富全部奉献给当地的学校和养老院，病逝的时候身上不名一文，真正体现了圣诞传统“博爱惠施”的精神。

其实，伊斯兰教世界对教宗的那篇演讲的误解大都由媒体的断章取义造成，事实上很少几个人有机会真正仔细阅读教宗的讲话全文，因此，在媒体的炒作之下容易人云亦云，激起莫须有的负面反应。