事实上，许多团体从这些运动受到启迪，切实活出了基督信仰经验，天主教徒能够接纳这些灵性上的富饶。教宗说：教会越是忠于圣神，就越能学习不去驯服圣神，而是毫不畏惧地接纳祂，同时认真分辨祂的新事物。

相反地，一个行奸婬、纵欲及不忠的人是不成熟的人，他只为自己活著，以自己的舒适和自己的满足来诠释所遇到的情况。

我们活著是为上主，还是为自己，是为获享永恒的幸福，还是一时的满足？教宗解释道，上主要求一切，却也给予一切，即真正的生命和幸福，我们正是为此而受造。总之，我们要作出选择，或是成圣，或是一事无成！

教宗表示，我们活著不是为了拥有，而是为了爱。因此，我们应以自己所拥有的尽可能行善，让我们的财富成为一份使众人获益的恩典。

今日盛行的『外貌文化』引诱人们为稍纵即逝的事物而活，这是莫大的欺骗，因为它有如熊熊烈火，一旦烧完就只剩下灰烬」。

女教友杨凤燕动员她的弟兄姊妹为本工程献上了近万元，其中两个弟兄还是教外人，难能可贵；关利萍姊妹动员她的丈夫为教堂冬季义务烧锅炉，这位姊妹通过查经才热心起来；有几位教友为给工程省点钱，曾起早贪黑干一些零碎活；

教宗首先向主教和司铎们说，这种父性“你们该在每日的职务中生活出来”：做基督的朋友，“忠于承诺”，常要小心莫让“神父的形象”出现在“首要地位”上，而要以“仆人”的形象出现，为他人服务。

（宗20:35）3、神父是主最亲近的门徒，是福音的宣讲者，更是福音的实践者，神父不光是把福音讲说出来，而是要把福音活出来，这就要求神父要有基督的形象了。

汤汉主教在牧函中强调司铎活生生的好榜样，与推广圣召的成果息息相关。

可现在这一切摆在眼前，让人不得不承认，可是从心理上来讲，一个曾为他们打过家具，做过木活，低人一等的小木匠，怎么能让他们去接受他的教导？“他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？