我们教会的历史有时令我们汗颜：我们居然对基督徒弟兄姊妹发动战争！我们只要想想『30年战争』便可见一斑。」在基督徒自相残杀的地方，就没有见证。教宗表示：「我们必须为这段历史祈求上主赐下莫大的宽恕！

教宗列举了今日各式各样的孤儿徵象，例如：生活在人群中却感到内心孤独，有时甚至感到无比悲伤；自认为不再依靠天主而自主自立，实际上却常常思念祂的亲近；普遍存在的精神文盲使我们没有能力祈祷；难以意识到真正的永生就是在现世萌芽

他们奉献生命，抵达遥远地区，那里仍有‘得不到牧人照顾的羊群’；他们有时甚至以鲜血来见证对基督和教会的爱。教宗说，这个召叫今天仍在不断重覆着。

有时，我们因为想要纠正和改变一个罪人，而责备他，指责他的错误和不正确的行为。但是，耶稣对待匝凯的态度给我们指出了另一条路，就是向犯错的人指出他的价值，尽管他有诸多过错，天主仍不断注视他的这个价值。

在我们不断地祈求天主怜悯、宽恕的时候，我们也要不断去懂得怜悯、宽恕别人，诚然，在现实生活中做起来却并不那么容易，怜悯一个人有时很容易，要从内心真正去宽恕一个人，原谅一个人却不容易，接纳一个人更不容易，但如果我不宽恕别人

有时，即便我们起初从殉道程序入手，後来却转为精修的程序。这两者之间差别很大，因为实际上我们不很清楚这个案是一种或另一种事例，是生活和圣德的英勇行为还是殉道行为。

有时他说，他年轻时愿意有更多表达自己和被人倾听的机会。但在那个年代，年轻人很少被严肃看待。於是他说：既然现在我们年纪更大了，就应该做聆听青年的人。问：您认为，聆听的因素是吸引无数青年来到泰泽的原因吗？

有时，我们认为谦卑是安静地前行，低着头看着地板向前走。可是，事实上连猪也都是低着头走路的，这不是谦卑，这是虚假的谦卑。这种谦卑既无法拯救也不能守护我们的心灵。

神父指出，怠惰有时侵袭我们，使我们患病，失去生活的情趣。怠惰与渴望截然相反。若我们放弃渴望，我们就会开始走向死亡。若我们停止渴求，就会失去对相遇、谈话、交流、走出自己、制定计划、工作，甚至祈祷的乐趣。

如同我说过的，夫妻有时为了避免更大的恶，不得不分开，但是天主的肖像却不是新闻。而这是婚姻的美好，是天主的肖像和模样；这是我们基督徒的新闻。」